天氣日涼 , 蟬聲日靜, 秋風日疾,明月日盈 。光陰悠悠地流逝 , 流過了又一年夏日 。也又是一年,中秋將至 。在中國,有一位月神,她被稱為太陰星君,名叫嫦娥 , 傳說她是世上最美的女子 。
在古希臘神話中 , 也有一位月神 , 名叫阿爾忒彌斯,她象征著最純潔的女性美 。
在人類的認知里,月亮,一向是美的象征 。而能與它扯上關系的事物,也就理所當然會是美的 。
月亮在古時候有另一種稱呼 , 與太陽相對,叫做“太陰星” 。據說太陰星上 , 有一座宮殿,名為廣寒宮,嫦娥和一只玉兔,就居住在那里面 。
廣寒宮外,有成片的月桂樹,還有伐樹的吳剛,那個地方,雖然清冷孤寂,但卻寄宿著古人們,最天馬行空的想象 。
到了近代 , 人類探明月球上空無一物時,依舊有很多人不愿相信 。一直到美國佬跑到上面插了根兒旗 , 才終于打碎了人們的幻想 。
雖然理智告訴我們,那里沒有廣寒宮,只有大坑 。但人類,也是這個世界上最不夠理性的生命 , 我們依舊愿意相信著,那些似幻似真的美好 。
每逢中秋佳節,月盈無缺,依舊會有人祭拜月神 , 我們依舊會吃月餅、會出門賞月、會思念故鄉……
在古時候,文人墨客們也會在此時節,相約召開詩會,一起吟風弄月,即為一展才華,也為不負佳節 。
而歷史中最有名的中秋詩詞,當屬蘇東坡的那首《水調歌頭》——“明月幾時有”了 。
這首詞,道盡了月明之思、中秋之意 。有人說,若要在宋詞之中,找一個“狀元”出來 , 那么這首詞作,當是最多人心中的選擇 。
對于中秋詞而言,此詞一出 , 前人們的詞作瞬間失色 。它直接提高了中秋詞的創作門檻,之后出現的詠月詩詞里 , 依舊會被人們傳唱的,就多是劍走偏鋒的作品了 。

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如辛棄疾的這首《木蘭花慢》:
憐今夕月,向何處,去悠悠?是別有人間,那邊才見,光影東頭?是天外 。空汗漫,但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?
謂經海底問無由,恍惚使人愁 。怕萬里長鯨,縱橫觸破,玉殿瓊樓 。蝦蟆故堪浴水,問云何玉兔解沉?。咳艫藍計胛揄?nbsp;, 云何漸漸如鉤?
古時候 , 這天上的明月 , 不僅寄宿著詩人的奇思妙想,它也給那時的人們,帶來了非常多的疑惑:“若道都齊無恙,云何漸漸如鉤?”
南宋名將辛棄疾的這首詞,用句方式模仿了屈原的詩體賦《天問》 。
他提出了很多關于明月的問題,而這些疑問,古人們,卻是沒有辦法得到答案的 。
其中非常有意思的一個問題是:
【涼風有信秋月無邊啥意思 涼風有信秋月無邊全詩】月亮為什么總往西邊走,難道我們的月亮從西邊落下時 , 在另外一邊的世界,人們會看到它升起在東邊嗎?
而地球另一面的人,是不是也曾在那個時代,有過同樣的遐想呢?
又或者,辛棄疾自己也沒有想到,這樣“異想天開”的假設,居然真的就是明月升落的真解吧 。
古代交通不便,每當中秋佳節即將到來 , 相隔兩地的親友們,就難免會飽嘗離別的愁緒 。于是,詩人們在創作詠月詩詞時,也常將思鄉之情入墨 。
有“明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚 。”的悲傷,有“露從今夜白,月是故鄉明 。”的悵然,有“舉頭望明月,低頭思故鄉 。”的感懷 。
但也有“永結無情游,相期邈云漢 。”的豁達,更有“愿我如星君如月,夜夜流光相皎潔 。”的期盼 。
秋日的涼風 , 總會如約而至,每到這個時節,也總有那輪不會爽約的圓月,陪伴著漫天的繁星,三五共盈盈 。
希望中秋佳節的夜晚里 , 每個人都不需再嘆盈缺,每個人都能去靜心體會,身邊這涼爽的秋風和天上那嬋娟的妙影 。
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