人生的進化與回歸

根據各位前輩大家及先秦諸子的思想理論，要將我們在人生實踐及學習過程中積累的各種建筑材料建造成自己想要的草屋、瓦房、平房及高樓，大概有三重境界、九個層次。

第一重境界：看山就是山。

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①人云亦云。頭腦雜亂無章，感覺各種不同的主張都有道理，有想法等于沒想法。在封建禮教的束縛之下，大多都處于這種層次。

②發現問題。沒有學問的人并不是肚里沒有墨水、腦里沒有理論，而是心里沒有問題，就像孔乙己雖然滿腹錦綸卻難以獨善其身。

③形成主見。用心去思考一個問題，就會對這個問題形成自己的判斷和主見。或許很淺薄，但即使淺薄也終究是我們自己的意見。

第二重境界：看山不是山。

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④發現不足。有了自己的主見，才會發覺前后左右都是與自己不同的意見，矛盾重重。在這個時候既不敢相信自己，又不甘心跟著別人說，這就走上自我進化的正確道路了。

⑤融匯貫通。前人的主張、今人的言論從此都不會輕易放過，特別關注與自己不同的意見或主張。古人和今人的智慧慢慢就被自己吸收了，最初那點主見就成了學問的萌芽。

正是有了最初的萌芽，才能夠不斷的吸收養料、開枝散葉、入土生根。等得上邊枝葉扶疏、下邊根深蒂固，學問就養成了。這是唯一正確的讀書方法，不然讀書再多也沒用。

⑥以簡馭繁。融匯貫通之后，事物的本質因素、外部條件、發展規律就弄清楚了：再復雜的事情都能做到以簡馭繁、井然有序，再沉重的事情都能做到舉重若輕、主次有別。

第三重境界：看山還是山。

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⑦運用自如。毛主席說實踐才是檢驗真理的唯一標準，真正的學問還要聯系實際情況才能解決實際問題，純粹的理論沒多少價值。

⑧高屋建瓴。學問里面的主次、深淺、精粗全都經歷過了，再去看事物的發展及演變、旁人的見解和主張，自然也就清楚明白了。

⑨返璞歸真。得道之人，慢慢的就會與道相合返復到淳樸的狀態，而不會被世俗名利及私心雜念所困，淳樸、厚重、自然、灑脫。

——心學大師王陽明先生說：人須在事上磨煉，方立得住，方能靜亦定、動亦定。真正的能力和學問，是在各種具體的問題、繁鎖的事務中，反復磨煉、日積月累而得來的。