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【國學書舍TB】對于人生的胡攪蠻纏，不爭才是智慧

國學智慧：懂得不爭的道理 ， 超越的是自己內心的痛苦 。

【國學書舍TB】對于人生的胡攪蠻纏，不爭才是智慧

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01

一個人真正的成熟 ， 是擁有發自內心的“不與人爭” 。 【國學書舍TB】對于人生的胡攪蠻纏，不爭才是智慧

這并非是表面的懦弱 ， 而是發自內心的平和 。

年輕的時候 ， 總是喜歡與人一較高下 ， 但是長大之后 ， 才真正的希望有一種平和 。

即便是別人在你面前說1+1=3 ， 自己也懶得去爭辯 ， 這樣的境界超越的是自己的內心 ， 解決的是俗念的痛苦 。

佛家說：苦海無邊 ， 回頭是岸 。

這一片苦海就是自己的人生 ， 而痛苦的根源 ， 就是因為未能超越的內心 。

一個人 ， 無論他的外在經歷了什么 ， 困擾著他的都是因為他內心的執念與無法釋懷 。

而佛家中所說的修行 ， 修的也是內心 。

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《小窗幽記》之中 ， 有這樣一句話：寒山詩云：有人來罵我 ， 分明了了知 ， 雖然不應對 ， 卻是得便宜 。 此言宜深玩味 。

這句話的意思就是說：

寒山子在詩中說：“有人來辱罵我 ， 我分明聽得很清楚 ， 雖然我不會去應對理睬 ， 卻已經得到很大的好處” 。 這一句話值得我們細細的去品味 。

寒山子是唐代貞觀年間的一個得道高僧 ， 喜歡參禪悟道 ， 所以他的一生留下了許多著名的慧語 。

他曾經在一首詩里面說：“如果有人來罵我 ， 我心里很清楚 ， 但是卻不去理睬他 ， 這就是得了便宜這個道理 。 ”

這就如同中國傳統提倡的“以德服人”是同樣的智慧 ， 而且在意境上更深一層 。

一個人受到辱罵的時候 ， 做到真正的甘于忍受很難 ， 但是當一個人學會不回敬別人的辱罵 ， 其實更是戰勝了自己 ， 因為生氣 ， 本身就是拿別人的錯誤來懲罰自己 。

越是生氣 ， 對方就越是得逞 ， 而你能夠做到不生氣的時候 ， 首先就是戰勝了內心 ， 任憑對方辱罵 ， 不予理睬 ， 對方自然會感覺到無趣 ， 這在境界上是戰勝了對方 。

而且如果別人罵的是有道理的 ， 那說明自己真的錯了 ， 這豈不是要感謝罵人者的指點嗎？

有的時候選擇以德服人 ， 并不是懦弱與無能 ， 而是另外一種收獲 ， 更重要的是一種境界 。

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02

蘇軾和佛印在一起聊天的時候 ， 兩個人特別喜歡開玩笑 。

有一天蘇軾問佛?。骸澳憧次蚁袷裁矗俊?

佛印對蘇軾說：“我看你像一尊佛 。 ”

蘇軾聽了特別開心 ， 然后又問佛?。骸澳悴挛铱茨阆袷裁?？”【國學書舍TB】對于人生的胡攪蠻纏，不爭才是智慧

佛印搖搖頭說：“不知道 。 ”

蘇軾這個時候說：“我看你像一坨粑粑 。 ”

佛印聽了并沒有辯解 ， 而是笑而不語 。

蘇軾說完之后哈哈大笑 ， 揚長而去 ， 總覺得占了佛印的便宜 。

當蘇軾回去和自己的夫人說起來這一件事之后 ， 他的夫人笑了半天 ， 然后對蘇軾說：“佛家講究明心見性的道理 ， 內心有什么 ， 看見的就會是什么 ， 佛印覺得你像一尊佛 ， 說明他心里有佛 ， 而你看他像一坨粑粑 ， 說明你的心里也是骯臟不堪 。 ”

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在這一個故事中 ， 層次與境界最高的顯然是佛印 ， 他除了內心有佛 ， 明心見性之外 ， 更重要的是懂得不爭的一個道理 。

在言語上從來沒有想過占上風 ， 他的境界顯然是高于蘇軾 。

很多人都不理解 ， 為什么忍讓和以德服人 ， 是更高的境界 ， 如果遇到委屈 ， 不是應該瞬間還擊回去嗎？一味的退讓 ， 難道不會讓自己更憋屈嗎？

其實并非如此 ， 我們選擇“以德服人”如果單純是懦弱的退讓 ， 這對自己的內心并沒有好處 ， 而退讓的深層智慧 ， 是讓自己的內心有一個充分的釋懷 。

一個人能夠做到對于這些事情釋懷的時候 ， 說明他戰勝了自己的內心 ， 這就是境界的根源 。

因為人生最大的痛苦 ， 就是來自于內心 。

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當自己有一個平和的心境 ， 從內而外懂得不與人爭的時候 ， 說明他超越了內心的繁瑣與俗念 ， 解決了自己的內心 ， 讓內心到達一個境界 ， 痛苦自然也就消失 。

當外在不與人爭 ， 那么內心必然是平和安寧的 ， 這便是人生最高的一個財富和智慧 。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧 ， 您有什么不一樣的感悟呢？