真正的高人，都會主動承擔委屈
真正的高人 ， 都會主動承擔委屈 。
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01
在生活中 ， 沒有人喜歡被誤解的感覺 ， 所有人喜歡的都是被肯定 ， 被同情 ， 被理解 。
所以當一個人被人誤解或者面對一些委屈的時候 ， 就想立刻通過自己的方式反駁回去 ， 不管是與人爭斗或者是與人爭吵 ， 又或者使出更加極端的手段來證明自己的清白 。
他們的目的只有一點 ， 就是不想讓自己承擔委屈 。
因為這是人之常情 ， 對于任何人來說 ， 當他內心坦然清白的時候 ， 如果莫名的承擔了一些不被理解 ， 這是非常痛苦的 ， 這對于人生來說也是一種磨難 。
但是真正有智慧的人 ， 他們在遇到委屈的時候不但甘于忍受 ， 而且在某一些情況下 ， 還會主動承擔委屈 ， 對于這樣的人來說 ， 這是一種大的格局 。
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相比之下 ， 從廣義的角度來看 ， 對于那些主動承擔委屈的人來說 ， 他的人生會因為承擔了這一些委屈 ， 而變得更糟糕嗎？
并不會這樣 ， 只是對他的心情有一個短暫的影響 ， 而從人生長久的角度來說 ， 愿意承擔委屈的人 ， 他才能有更好的一個人生 。
人生是有“苦難守恒定律”的 ， 一個主動承擔委屈的人 ， 他的人生結局并不會委屈 。
《道德經》中說“物壯則老” ， 任何一個事物到達一個極端的時候 ， 都會往相反的方向去發展 。
大道如水一樣居于萬千河流之下 ， 容納萬物 ， 承擔了太多的委屈 ， 但是最終成就的是廣博的大海 。
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人生的“委屈”也是如此 ， 承擔委屈才能夠壯大一個人的格局 。
正所謂說“格局都是委屈撐大的” ， 格局大了之后 ， 人生才有不一樣的境界 。
莊子曾經就提出了“至辯無言”的道理 。
莊子說：“天下非有公是也 ， 而各是其所是 ， 天下皆堯也 ， 可乎？”
這句話的意思就是說：莊子說：“天下沒有公認的是非標準 ， 而各自自以為是 ， 天下的人都像堯一樣神圣了 ， 這個推理可以說得通嗎？”
莊子所闡述的“至辯無言”是道家思想的一個核心 ， 沒有與人爭執 ， 沒有與人去辯論 ， 而是懂得以無言應對 ， 看似忍受了委屈 ， 但是實則成就的是自己的博大和胸懷 。
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02
《道德經》中說：以其不爭 ， 故天下莫能與之爭 。
因為他不與人相爭 ， 所以天下都沒有人能跟他爭奪 。
所以在人生態度之上 ， 懂得不爭的道理 ， 愿意承擔一些東西 ， 這才算是一種智慧 。
古代有一個人叫許武 ， 他被推舉為孝廉之后 ， 仕途非常順利 ， 但是他的弟弟許晏和許普兩個人并沒有達官顯貴 ， 許武就想讓兩個弟弟成名 。
有一天他對弟弟說：“從禮儀上來講 ， 到了時候就應該分家 ， 我想和你們分家了 ， 你們看如何？”
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兩個弟弟表示沒有意見 ， 于是許武把家產分給分了三份 ， 把好的田地宅院和強壯的女仆人都分在自己的名下 ， 而把貧瘠的田地 ， 房屋 ， 體弱多病的奴仆分給弟弟 。
很多人看了這件事情之后 ， 都稱贊兩個弟弟懂得謙讓 ， 但是同時又鄙視貪婪的許武 。
沒過多久之后 ， 許晏和許普盛名遠揚 ， 被人推舉為孝廉之士 ， 并且還分派了官職 。
過了很長時間之后 ， 許武就召集宗族的親人 ， 對他們說：“我這做哥哥的不好 ， 我僥幸被推舉為孝廉官職 ， 但是兩個弟弟無法擁有功名利祿 ， 所以我要求分家 ， 并且把家產都分到我的名下 ， 我就是為了讓弟弟能有賢能的名聲 ， 現在我的愿望都達成了 ， 我要求重新分家 。 ”
于是許武又把多分的部分還給了弟弟 。
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一個人能夠擁有名擁有利 ， 并不算真正的一種有能力和涵養 ， 當一個人愿意把自己的利甚至自己的名都讓出去的時候 ， 這才是最大的一個智慧 。
這樣的人愿意忍受委屈 ， 他承擔的是別人的不被理解 ， 為的就是讓別人更加舒服 ， 這是一種大的格局 。
明朝馮夢龍就說：讓財猶易 ， 讓名更難 。
一個人愿意把財讓出去 ， 都可以理解 ， 但是一個人寧愿自己忍受別人的唾罵 ， 把名聲讓給弟弟 ， 在世上又有幾人能做到呢？
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所以 ， “真正的高手 ， 都是愿意主動承擔委屈的” ， 而一切真相都留給后人評價 ， 一個主動承擔委屈的人 ， 他永遠不會輸 ， 他贏的是格局 ， 贏的是人品 。
本文由國學書舍原創 ， 看了這一篇章的智慧 ， 您有什么不一樣的感悟呢？
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