女性|楊麗萍上熱搜：被笑無子，背后隱藏的女性地位危機隱藏|地位|楊麗萍

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前幾日舞蹈大師楊麗萍被罵上了熱搜。
事情源于她在抖音上發布了一段吃火鍋的視頻。視頻里的她身穿一襲白衣，周圍被鮮花簇擁著，62歲的她依舊容光煥發，把生活活成了理想的模樣。
然而在這則美好的視頻下方，有一條令人大跌眼鏡的評論：
一個女人最大的失敗是沒一個兒女，所謂的活出自己都是蒙人的，讓你再年輕30歲，到了100歲。你的容顏還能保護30歲樣子，即使你再美再優秀都逃不過歲月的摧殘，到了90歲，兒孫滿堂那種天倫之樂。

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網友們紛紛表示憤慨，驚嘆，就連一眾女星也發文力挺楊麗萍。
戚薇說：“一個人最大的失敗是時至今日還在給女人下定義。”

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姑姑李若彤說：“每天收到問我為什么不結婚的問題，但我希望大家永遠不要因為別人的目光而草率做決定，更要學會尊重別人的選擇。”

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大家爭先恐后地為女性的權利發聲，但靜下心來看此事件，有兩處令人深思的細節：
一、被萬人點贊，
二、發布者是一位女性。
這條高贊評論說明很多人都認為，孩子是衡量一個女性成功與否的標準。
更可悲的是，女性自身也這么認為。
而在這則事件的背后，卻隱藏著深深的女性地位問題。時至21世紀，為何還有女性用孩子和結婚來定義自己的價值？
這才是值得我們深思的地方。
而從楊麗萍事件中我總結出兩個限制女性發展的因素，一自身的禁錮，二社會外在的禁錮。

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01 自我設限：一個女人最大的悲哀在于自己定義自己
波伏娃在《第二性》里說：“人們將女人關閉在廚房里或者閨房內，卻驚奇于她的視野有限；人們折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會飛翔。但愿人們給她開放未來，她就再也不會被迫待在目前。”
以前女性被要求遵循“三從四德”，遵守父權，夫權和子權。雖至如今，外界的規范慢慢減少了，但女性自身思想的規范卻還遺留，甚至于根深蒂固。
就像一個著名的實驗，溫水煮青蛙。剛開始把青蛙放在沸水里青蛙奮力跳出來，但慢慢地放入冷水緩緩加熱時，青蛙悠然自得，毫無知覺，直到最后被熱水燙死。
女性就像那只青蛙，在漫長的封建遺毒中，漸漸地習慣了這種環境，認同了這種價值觀。
在未違反常規之前，所有女性都在高呼要過自己想要的生活，要爭取屬于自己的權利。此刻所有人似乎都是一個“新時代女性”。
可一旦有人做出違反常規的事情，大部分人包括女性自身都把矛頭指向那個人，竭力質問或懷疑這種做法的正確與否。
比如姑姑李若彤，至今未婚未生孩子，多次受網友質疑。在百度上搜索李若彤，十條有八條都是姑姑李若彤為何至今未結婚，到底有何隱情？
這些質疑好像在告訴我們：一個四十好幾的女人不結婚不生孩子是一件奇怪的，變態的、不合常理的、違反道德的事情。
在爭取自己權益時，那些所謂的高呼者，爭權者。并不懂得何為爭權，所有事都必須在一個規范下進行。
即女性爭權可以，但還是要結婚，女性爭權可以，但還是要生孩子，女性在完成一切道德規定的前提下再來談爭權問題，這才是合理的。
但這樣真的合理嗎？
不見得吧！這恰恰反映了女性自我思想的限制。而思想上的限制，也束縛了行動。
如果一個人都不能按照自己的想法去活著，又何談爭權一說？何談平等一說？
可悲的就在于：現實生活中，有很多女性都是這么想的。
比如在生活中，你有沒有遇到過這樣的對話？
朋友A說：我不想結婚，如果找不到合適的人，我寧愿單身一輩子。
父母B說：不結婚不行，你不結婚親戚怎么看你？別人怎么笑話我們？
朋友C說：人還是要結婚的，不管咋樣，都得有個家。
……
多少人在面對這些回答時，保持了沉默。所有人都在反對，都在告訴你這樣是不對的，是不正常的，是遭人鄙夷的。
又有多少人在這些反對聲，質疑聲中草草完成了“人生大事”。
所以，女性要想掌控自己的人生，首先要做的就是解放自己。不要用任何道德的，外在的，心理的枷鎖去束縛自己。

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02 社會外界的限制：女性的聲音被淹死在社會和家庭的反對聲中
2017年兩位以色列導演用四年時間拍攝了一部名為《中國剩女》的紀錄片。用鏡頭展現了三位“中國式剩女”，這三位女性都有著不錯的學歷，工作和收入。但因為遲遲沒有結婚就被認為是“不成功”的女性。
其中讓我印象最深刻的是：出生于山東小山村，靠自己努力考入北京一所政法大學，成為一名優秀律師的邱華梅女士。
邱女士不是不愿結婚，而是一直以來沒有找到合適的人，所以她決定如果找不到就不結婚不生孩子。但當她回到山東老家時，面臨的是一場又一場批斗會。
父親說：“曾經的驕傲變成了現在的焦慮，”
母親說：“不結婚就是有問題，不結婚再幸福也不叫幸福。”
姐姐說：“不結婚，爸媽就一直牽掛著你。”
而鏡頭里的邱女士哭著反問到：“你覺得你比我幸福？為啥？”
在她們眼里，有家庭，有孩子，就是幸福；沒有家庭，沒有孩子就是不幸福。
但問題在于，我們無法用自己的經歷去定義別人的幸福。而他們的觀念就是不管女性在事業上多么成功，但結婚和生孩子是她一生必須完成的兩件事，不完成這兩個任務好像就抹殺了女性做人的意義。
這是極其荒繆的。
鏡頭里的邱女士，在律師場上揮斥方遒，聲聲辯論。但在家庭中，在面對家庭的質疑和壓力下，只能像一個小女生一樣哭泣。
她也曾為自己發聲，告訴家人我不結婚不生孩子，照樣可以過得很好。但這一聲聲抵抗在家庭和社會的口誅筆伐下顯得無力又蒼白。
外在的力量過于強大，導致我們的反抗之聲越來越弱，以致于最后很多人都選擇了妥協。抱著結婚不過是找個人搭伙過日子的心態來度過余生。
為什么我們時常感嘆愛情難遇且不易？因為真的很難得。我們想要的不是不結婚的結果，而是在當下可以自己選擇生活方式的權利。不是被外在的壓制裹挾，被迫在一個時間段里完成某件事。
問題的癥結不在于結不結婚，生不生孩子，而在于我是否有選擇自己生活方式的權利。

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03 不結婚的女性為何會遭到質疑和反對？
自身和外在力量束縛著我們不能自由地選擇自己的生活狀態，但是不結婚沒有孩子的女性難道就枉為女性嗎？
這不見得！
曾經榮獲金像獎，金雞獎等各種獎項的演員劉嘉玲，與梁朝偉結婚二十余年。也曾因不生孩子遭到網友的猜疑，甚至口帶辱罵詞匯。
但兩人并沒有因為外在的質疑或沒有孩子而出現感情問題，反而活得瀟灑且快樂。
有思想禁錮的女性，也有思想開放的女性。那么女性不結婚，不生孩子這種看似違反“常規”的事，為何會遭到質疑，遭到反對？
我覺得究其原因，有以下幾點：
第一：根深蒂固的依附心理
依附心理是英國心理學家約翰?鮑比最著名的研究理論即：為初生嬰兒與他的照料者的依附模式尋求理論。他從觀察中發現和歸納出一個科學理論（即依附理論）。在他眼中，依附行為是在進化求存的過程中，嬰兒為避免被獵食者傷害的舉動，并反映到依附的行為上。
之后有人戲稱所有相愛的人心理年齡都會降到三歲以下，退化成父女或母子關系。
在我國女性的地位在近幾十年才有所提高，因為男女的體能差異，再加上一直以來男權意識的影響，導致女性自動將自己視為一個柔弱者的角色。
一百年多前的女性不能出門，不能與男子見面，不能上學。待到適當年齡，尋得一個如意的丈夫是她們唯一的目標和歸宿。這種依附心理是時代環境和男女差異造就的。
放眼當代，很多女性為何很喜歡養寵物？
其實這種“寵物心理”在潛意識里希望自己也像“寵物”一樣被人寵愛，雖然現在是施愛者，但期望未來能變為受愛者。
而且在心理學上，女性的這種行為稱為“代償行為”。
代償行為即：生理學上的意義是指人體的一種自我調節機能，當某一器官的功能或結構發生病變時，由原器官的健全部分或其它器官來代替，補償它的功能。轉移到心理上也是如此，用一方來補償另一方。
飼養小動物，在潛意識中或許將其看做自己的丈夫或情人，給予他們照顧和憐愛，彌補自己的缺失。
這些心理歸根結底就是依附心理，渴望被無條件接納”和“最被重視”的心理需求。
第二：經濟上依靠男性
18年大火的一部劇《我的前半生》中的子君，在未進職場前，一直在家做著全職太太，經濟和生活上依附丈夫。
而丈夫拋棄后，如果沒有好朋友的相助，很難預估一個三十多歲的女性帶著孩子如何在職場中廝殺。
現在社會上出現女強人一說，女強人特指專注事業并獲得成就女性的一種稱呼。
女強人打破了以往家庭中男性是家中主要經濟來源的局面，女性通過自身努力與男性也能比肩而立。
但是，當今社會女強人只是少數，大部分女性在家庭中的經濟收入都低于男性。
而我們知道：經濟基礎決定上層建筑。經濟能力也決定了一個人生存的底氣。尤其在這出門走一步路都要花錢的時代，沒有錢是無法在社會上生存的。
經濟的不對等也導致女性在原有不對等的基礎上更加不對等。
第三：對未知事物的恐懼
有時候人們不是不贊成一個新事物的出現，而是因為這種事物太陌生，導致人們心理本能地懼怕。
正如一句話說的：“人對未知的事物，是會感到恐懼的。恐懼會帶來誤會，誤會會導致偏見，偏見會引發仇恨，仇恨會讓人們互相攻擊。”
不結婚的女性在社會上相對來說較少，很多人雖然剛開始抱著不結婚的觀念，但無法預估不結婚，脫離常規的生活模式后的生活是什么樣子。
所以，帶著這種對新事物的恐懼心理導致一個人會從主觀去判斷這件事的正確或得失。恐懼帶來誤會，誤會導致偏見，偏見引發仇恨。

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04 作為女性我們如何提高自己的地位？
每個人的權利都需要自己去爭取，身為女性，我們要在剖析自己之后努力提高自身的地位。那么如何打破歷史的偏見，根深蒂固的思想桎梏，女性在社會中真正與男性達到平衡，我覺得有以下兩個關鍵點。
第一：經濟上要獨立
我國大文豪魯迅曾在《娜拉走后怎樣》一文中說：“女子欲得解放，必須自強自立，獲得獨立的經濟權。”
經濟對一個人來說是最基礎的，經濟能力也是一個人生存的底氣。
有了經濟能力，我們才能做自己想做的事，才可以打破一切固有的思想，實現自己的理想。以自己喜歡的方式過一生，而不是找一個生活的靠山。
有句話是：“永遠不要做一個手心向上的女人，而要做一個手心向下的女人。”
通過自己的努力實現經濟獨立，從而收獲自由。
第二：思想上要獨立
說到思想獨立，就不得不提一個人，她就是被網友稱為“凍齡女神”的俞飛鴻。年過半百的她，未婚未子，曾經也受到網友質疑。
在面對質疑時，俞飛鴻曾說：“婚姻只是一種形式，不婚也只是一種形式，我們任何人完全有自由選擇任何一種形式。”
她的言語不僅表明了自己的婚戀觀，而且更加說明了精神自由對于一個人的重要性。
而一個女性在思想上獨立才能在人格上獨立。
像被萬人點贊的那條熱評反映出多少女性在思想上的固化。她們總以結婚和生孩子來定義女性的人生。帶著質疑和偏見的態度看待任何活出自己的人。
但怎么選擇是自己的事，與旁人無關。
【女性|楊麗萍上熱搜：被笑無子，背后隱藏的女性地位危機】所以，女性首先得在思維上打破偏見，真正作為一個人去選擇自己喜歡的生活方式。

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