文翰娛樂：蘇軾最通透的一首詞，寥寥數語，卻讓無數人豁然開朗林語堂先生在《蘇東坡傳》中

林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫道：“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑。 ”這大概就是對蘇東坡最好的詮釋。蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使時，與朋友出門游玩，忽降大雨。同伴狼狽躲雨，只有蘇軾依舊緩步前行，昂頭高歌：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。身處順境，他能享受最好的；身處逆境，他能承受最壞的。這大概就是蘇軾的魅力吧。無獨有偶。

有人曾問曾國藩：“您每天日理萬機，軍務政務繁忙，但是您不僅能夠把這些事務都處理好，而且在讀書做學問方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？”

曾國藩是這樣回答的：“當讀書，則讀書，心無著于見客也；當見客，則見客，心無著于讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。 ”

如此，便是人生最開闊的境界。

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物來順應

對事對物、對名對利，得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。

如果內心總是充滿擔憂，顧慮，就會覺得生活十分苦痛，不敢向著遠方前行。

聽過這樣一個故事：

禪師有一天在院子里看到一棵樹很茂盛，而旁邊的一棵樹卻枯死了，就問弟子：“這兩棵樹是榮的好，還是枯的好？”

弟子不假思索地回答：“當然是茂盛的好。 ”

禪師搖搖頭道：“繁華終將消失。 ”

弟子隨即轉口說：“我看是枯萎的好。 ”

誰知禪師還是搖了搖頭：“枯萎也終將成為過去。 ”

這時，正好有一位小沙彌從對面走來，惟儼禪師便以同樣的問題來“考”他，

小沙彌不緊不慢地答道：“枯萎的讓它枯萎，茂盛的讓它茂盛好了。 ”

生活中難免會遇到不順心的事，與其內心充斥著急躁和不安，不如把煩惱踩在腳下，把明媚裝在心中，不計較，不強求。

正如楊瀾所說：“人生應該以緩慢的姿態行走，如此心境，就沒有大起大落，也無大悲大喜。 ”

不必著急，不必刻意，讓生活順其自然。

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未來不迎

常言道：“謀事在人，成事在天。 ”

不必急著要生活給予你所有的答案，有時候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊話，也要等一會兒，才會聽見那綿長的回音。

人生的路很長，不要計較短暫的得失。

不管結果如何，來過，爭取過，努力過，無愧于心，就好。

水無常形，兵無常勢。生活就像是一場未知的旅途，與其過度猜想，不如專注當下的生活。

泰戈爾曾說：如果你因錯過太陽而流淚，那么你也將錯過群星。

人生本過客，何必太糾結？

做一個成熟的人，未來不迎，過往不糾。

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當時不雜

有人問：什么是活在當下？

其中最高贊的一個回答是：不被上一秒牽掛，不為下一秒擔憂。文翰娛樂：蘇軾最通透的一首詞，寥寥數語，卻讓無數人豁然開朗

一日，小和尚隨老和尚下山化緣。

下山前，老和尚叮囑小和尚，下山后不可近女色，小和尚點頭答應了。

兩人走到了河邊，正巧看到有個姑娘在河邊徘徊，似要過河。

老和尚就過去問她：“姑娘你要過河呀，那你過來我背你過去吧。 ”老和尚就把姑娘背過了河。

小和尚看在眼里，心中很是費解。走了20里地，終于憋不住去問老和尚：“師父，為什么你囑咐我下山不可近女色，自己卻主動去背那姑娘呢？”

老和尚淡淡地告訴他：“你看，我把她背過河就放下了，你背了她20里地，卻還沒放下。 ”

執著是一種痛苦，放下是一種解脫。

人活在世，總會執著于太多。或執著于人，或執著于事，或執著于物，亦或執著于一句話。

過去的既已過去，不管好壞都已經成為不可改變的事實，再多執著只會給自己和他人徒增困擾。

余生不長，只有學會放下，心靈才會得到解脫，我們才有心情去欣賞旅途的風景，才能獲得輕松自在。

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既過不戀

《了凡四訓》中說：“從前種種，譬如昨日死。 ”

無論發生什么事，那都是唯一會發生的事。不管事情開始于哪個時刻，它都會成為過去。

不要總在過去的回憶里纏綿，不要總是想讓昨天的陰雨淋濕今天的行裝。

昨天的太陽，曬不干今天的衣裳。

李白曾在詩里這樣寫道：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

過去的你，或許有很多令人傷心的往事，但是說到底，那些都已經過去，無論你多么在意，都改變不了了。

真正成熟的人，不會讓太多的昨天占據自己的今天。

記得帶上自己的陽光和微笑，過好每一個今天，給自己一份明媚享受生活。

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聽過這樣一段話：

生活其實非常簡單，就是活在當下，真正的活在當下。

做事情的時候專注于事情本身，不為未來的不確定性所憂慮，也不沉浸在過去的痛苦里，亦不被時下的外界環境所牽絆，按照當下自己的意志去做自己應該做的事，專注當下即可。

“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀” ，盡力做好今天的每一件事，就能迎接更好的明天。