一度歷史觀：老祖宗的告誡：為人處世，這二個地方盡量少去，容易致禍在網絡中有一個非常經典的問

在網絡中有一個非常經典的問題，那就是“人活著是為了吃飯，還是人吃飯是為了活著” ，從字面意義上來看，似乎這兩個問題的答案很明確，有很多吃貨會選擇前者，他們覺得人生在世不吃的好點就是對不起自己，所以他們的人生是為了吃好東西活著的。

但是大家仔細想想這個問題。每個人生活在這個世界上。最低的底線難道不就是活著嗎？只有活著才有生命和精力去享受世間的美食，去和自己愛的人在一起，去追逐你想要的詩和遠方。但同時在活著的這個底線上，如何才能夠活的更好，成為了大家所關注的問題。

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我們中華民族的歷史十分的悠久，經過了上下5000年的傳承和積累，其實很多老祖宗們早就意識到了這些問題。那么在他們的思維中，有兩個地方絕對不能常去，如果經常去的話恐怕會為你招來災禍，那就是是非之所和逐利之地。

至于這兩個地方為什么不能去，老祖宗既然說出這樣的話，肯定有他們的道理，我們就從一些在生活中發生的事情來解釋一下吧。

是非之所:不小心就會成為矛盾的中心

所謂“書到用時方恨少，事非經過不知難” ，在某些程度上來說，一個人明辨是非的能力和他所讀過的書走過的路是息息相關的，畢竟只有當一個人見多識廣之后才能夠明白什么才是真正的正確的東西。

而我們日常中所經常看到的那些在背后嚼人舌根的人，大多數都是整天無所事事，沒有什么正事可以做，所以才會三五成群的去說道別人不好的地方。

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《齊物論》中寫道“以是其所非而非其所是，欲是其所非而非其所是” ，關于是非的辨別，每個人心中都有屬于他自己的哈姆雷特，而這句話的意思就是說，有些人為了自己的想法，可以臉不紅心不跳的推翻別人的想法，然后嘗試將自己的想法灌輸給別人。

其實在社會上有很多這樣的人，而你說不定也是其中的一份子，畢竟在背后說別人壞話，每個人或多或少都曾經做過這樣的事情。一度歷史觀：老祖宗的告誡：為人處世，這二個地方盡量少去，容易致禍

而如果別人一個不小心把你說別人的壞話告訴了那個人，或者通過另外的渠道傳到了那個人的耳朵里，有可能你就會變成矛盾的中心，以后被人家針對，但自己還不知道什么原因。

歷史上大部分的文人君子都對這種是非之地敬而遠之，無法參與你們的談話，我也不想參與這樣的談話，畢竟一個喜歡搬弄是非的人是被大家所不喜的，更何況還有很大的風險成為眾矢之的。

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逐利之地:爭名逐利可能會把自己賠進去

利益和財富這樣的東西，自古以來就是沒有人會嫌多的，而且大多數人在擁有了財富之后，只會想讓它變得越來越多而不想去承受損失，當身邊有這樣的機會的時候也會奮不顧身的撲上去。

《戰國策》中寫過， “爭名者于朝，爭利者于市” ，意思就是說，每一個喜歡爭奪名聲的人，現在都想一心往朝堂上走，而那些喜歡財富的人做不在乎那些高官虛名，而是踏踏實實的在人海中做生意。

不錯，自古以來朝廷就是文人墨客的逐利場。他們通過展示自己的才華，也背地里用過很多手段來讓自己變得名聲赫赫，而平民眾多的市場則是商人們最喜歡的地方，畢竟在這里可以得到巨額的財富收益。

這個論點乍一看起來似乎有些不和諧，竟然是一個可以獲得利益的地方，為什么不擠破了頭往進走呢？難道還要敬而遠之嗎？

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爭名逐利是一場比拼，而每一場比拼中都會有所謂的勝者和敗者，大家都知道所有的歷史都是由勝利者書寫的，失敗的那一方根本沒有發言權，而且勝利的人是少數，失敗的人才是蕓蕓眾生，這么多人在爭名逐利的逐利之所，你就能保證你自己一定可以拔得頭籌嗎？

當你在這樣的名利場中想要去拼搏的時候，你會發現會遇到非常多的阻礙和困擾，而賺錢什么時候是個頭呢？錢這種東西只要吃喝不愁可，以穿暖吃飽就已經足夠了，何必又因為那些所謂的利益和財富去受這種苦呢。

所以說在我們漫長的人生當中，是非之地和逐利之所兩個地方都要敬而遠之，如果你是一個向往幸福而平淡的生活的人，就更要遠離這兩個地方了，畢竟它們就是所有斗爭的源頭。

參考資料:《戰國策》《齊物論》

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