人生九大定律（一）

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一、因果定律

厚道，才有厚報

原文：世界上沒有一件事是偶然發生的，每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人，也認為這是宇宙最根本定律。

人的思想、語言和行為，都是“因” ，都會產生相應的“果” 。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是壞的，那么“果”也是壞的。人只要有思想，就必然會不斷“種因” ，種“善因”還是“惡因”由人自己決定。

所以欲修造命運者，必須先注意和明了自己的每一個想法（起心動念）會引發什么樣的語言和行為，由這些語言和行為又會導致什么樣的結果。

淺釋：佛家有句話叫“凡夫畏果，菩薩畏因” ，果必然從因來，想要或不想要怎樣的果，必須從因上著手，或積或斷。智者懂得修善因，而不求果，因那是水到渠成的事，積德的真諦不過就是積善因。凡夫不修善因卻求善果，注定是虛妄一場、徒勞無功，任你求神拜佛、一擲千金，不可能達到的。能看清這點，靠的是智慧，怎樣去做，也是區分智者和愚人的分界點。

“善有善報，惡有惡報”是個一直有爭議的話題，因為大家見多了善無善報、惡無惡報的事情，究竟該不該信？對此佛教和道教給出的答案是“不是不報，時候未到” ，儒家給出的答案則是《易經》里的“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余秧” 。

你得罪了人，別人可能報復你的父母妻兒；你施恩于人，別人對你的父母妻兒也常常抱有感激，愿意回報；這點屢見不鮮，誰都感受過，可見是非常可靠的。所以別的暫且不論，僅憑這點，也足以作為人們深信因果的理由了。

況且，我們不說因果報應，只談人品和厚道——恐怕任誰也會承認人品好、厚道的人，更容易有好的人際關系，更容易得到別人的幫助，更容易走得遠吧？而人品好和厚道，正是一種善人的人格。

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二、吸引定律

你相信什么，就會發生什么

原文：人的心念（思想）總是與和其一致的現實相互吸引。比如：一個人如果認為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當，那這個人所處的現實就是一個危機四伏的現實。稍有不慎，就真的會惹禍。又比如：一個人如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。

大家知道為什么嗎？因為人都是選擇性地看世界，人只看得見和留意自己相信的事物，對于自己不相信的事物就不會留意，甚至視而不見。這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的、下意識的方式進行著。

一個人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環境也是消極的或者丑惡的；一個人的心念是積極的善良的，那他所處的環境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上，那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、積極的和善良的人、事、物也會把這個人吸引過去。

所以控制心念（思想），是命運修造的基本思路。

淺釋：《周易》云：“同聲相應，同氣相求。 ”人的心念與環境、遭遇的相互吸引，不僅有著心理學上的原因，更有著物理學上的原因——萬事萬物從根本上都是一個個場，而先天存在著相互感應、物以類聚的趨向。

所以你想擁有怎樣的生存環境和人生際遇？先要從成為這樣的人開始。這絕不是迷信，而是實實在在的天道和宇宙定律。

現在流行“正能量”的說法，不是沒有道理的。而真正的正能量，不只是去靠近正能量，更是自己生產正能量，自己成為一個正能量的人，因為這是從自我的根本處著手。只有自己是一個正人君子，才能真正的走正道、得正報。

更進一層，吸引定律還可以升級為深信定律——你深信一件事，不論這件事是好是壞，往往就會發生在自己身上。道理不過就是吸引定律的深化，聽起來玄乎，說白了就是告訴了我們兩個字的重要性——信念。

所謂心誠則靈，心誠，就是深信。一個深入骨髓的信念，就如同生物學上的基因，從根本上決定著一個人的方方面面，只不過信念是逆向的——反過來徹底地改造一個人。所以用好的信念取代不好的信念，是命運修造的一大原則。

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三、放松定律

越是求，越得不到

原文：人只有在心態放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態上的懈怠或急躁，都將帶來不良結果。

什么心態是最佳心態呢？答案是越清明無念越好！把目標瞄準在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關系和理想生活等等東西上，然后放松心態、精進努力，做你該做的，不要老惦記著這些東西什么時候到來，則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚。

相反，如果你對結果越焦躁，你就越不能得到理想的結果，甚至會得到相反的結果。

《了凡四訓》中云谷禪師要了凡先生念準提咒要達到無念無想的地步，就是這個道理。值得注意的還有：所謂的無念并不是心里一個念頭也沒有，而是有念頭但不駐留， “無所住而生其心” 。

淺釋：人心最大的妄念是什么？以為越思考越聰明，美其名曰有思想；越謀劃越接近成功，美其名曰謀略。于是人的腦子總也閑不下來，心浮氣躁、急功近利甚至不擇手段，都是這種心態的副產品。

但是全錯了，而且是搞反了。有思想和謀略的人，充其量只能算中等人；上等人，恰恰什么都不想。

這其中的玄機便是：但凡你想、你要、你求，你就是被局限的自我所束縛和困住的，格局永遠大不了，甚至越來越小。而一旦你不去想，放下所有的心念，這個時候佛家所說的“自然智”就會生起。

《周易》所說“神無方而易無體” ，就是指的這種狀態。 “唯變所適”則是其功用，也就是道家的“萬變不離其宗”“順勢而為” ，王陽明的“此心不動，隨機而動” 。如此，才能足以應對萬變，什么事都可化解，進而什么事都能做成。

道家言“求而不得，不求而得” ，老子又言“無為而無不為” ，道理也在這里。出世與入世的圓融，這就是核心的樞紐。唯無欲無求者，方可謀天下，他順應的只是天道、承接的只是天命。