「少林書局」做好人生的收納法——如何理解“斷舍離”和佛教的“貪嗔癡”？也許是孤陋寡聞

也許是孤陋寡聞，前些天剛從網上看到一本書名《斷舍離》，頗有深意。

斷，就是不買不收不需要的東西。舍，處理掉家里沒用的東西。離，舍棄對物質的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

《斷舍離》一書的作者是位日本女子山下英子，其身份美其名曰雜物管理咨詢師，其實就是家庭主婦。斷舍離自然指家居生活，但往深處看，這簡單的三個字，卻提供了一種簡便可行的人生收納法。「少林書局」做好人生的收納法——如何理解“斷舍離”和佛教的“貪嗔癡”？

「少林書局」做好人生的收納法——如何理解“斷舍離”和佛教的“貪嗔癡”？

「少林書局」做好人生的收納法——如何理解“斷舍離”和佛教的“貪嗔癡”？//草丁生活 http://life.caoding.cn/

社會發展到今天，我們早已告別了物質短缺，卻常常處于一種什么東西都感到冗雜富余的狀態。家里的東西多，吃穿用度的總是沒地方放；工作的事務多，不論來回奔波，還是對著電腦，從早到晚忙個沒完；生活的煩惱多，孩子要上學，老人要瞻養，買房還貸，晉職加薪，想犒勞自己多幾趟旅游……我們就像一間屋子，不停地往里面加塞物件，直至堆得滿滿當當，而自己則像一只被鞭打的陀螺，不停地在沿著固定的線路飛來飛去，得不到喘息的機會。

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世事紛繁而人生有限，我們更需要精確的打理，把有限的時間精力用于做最有意義的事情。斷舍離好，其根本意義在于做減法。有句話叫“上半生做加法，下半生做減法” ，當人生進入下半場，更需要將斷舍離用好。斷，斷了一切不實際的念想，比如做高官，發大財，成為社會名流、一方人物等。舍，舍棄不現實的計劃，量力而行，比如一段時間要干成什么大事，一天要完成多少任務等。離，逐漸使自己從物欲名利的渴求中擺脫出來，而專注于精神世界的豐富，讀書創作，琴棋書畫等等，淡泊明志，寧靜致遠。

將斷舍離用到極致，就是只干最少的幾件事。有名的《假如給我三天光明》，海倫將在有限的三天時間內，完成見朋友、去森林和花園、看日升月落等幾件事。蓋茨、巴菲特等人管理時間的法則，就是用80%的精力做20%最重要的事情。比如列出25項認為重要的事情，然后再從中挑出5項去做，其余20項則全部舍棄。當許多人埋怨時間過得越來越快時，這的確是一種行之有效的倒逼法或排除法。

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其實，與日本人提出的“小確幸”一詞類似， “斷舍離”這個詞同樣透射著大智慧。比如，佛家所說的貪嗔癡，與斷舍離的對象就有幾分類似，貪是指貪欲，非得到不可；嗔是指得不到就嗔恨、嗔怒；癡是指不明事理，不辨是非。與此相對照，就是要斷了貪念，舍下心中的恨怒，離開癡狂蒙昧的狀態。

而這恰是另一佛家術語戒定慧，即專治貪嗔癡的“降魔法”所說的東西。心中有戒，行有所定，臻于智慧，這是戒定慧的粗淺解釋，和斷舍離的本質竟是如此相似。所以，我們可以這樣理解，相對于玄奧無形的佛家文化，斷舍離是用一種更為世俗化的理念對人生的智慧進行闡釋，那些具象化的衣物家什，完全可以視為我們的身外之物，越簡單越好，不要讓它們羈絆了我們的內心，那才是我們的根本。