#大樸國學#最好的家庭教育，人格教育和決策教育在美國

在美國，曾經有這么一個年輕人，他上大學的時候，每逢周末或者長假，他都要到父親的工廠去上班。他用工資償還父母為他墊付的學費和生活開支。在廠里，他和其他工人一樣，排隊打開上下班，月底也和其他工人一樣，憑工時卡片結合車間給他評定的質量分和工件數結算工資。有一次，他因為遲到2分鐘，被罰掉了當月一半的獎金。

大學畢業后，他以為可以接替自己已經年邁的父親，掌管公司。不過他的父親不但沒有讓他接管公司，反而對他的要求更加的苛刻，甚至要求他定期交給他在家里的食宿的費用，年輕人越來越想不通，干脆辭職，也從家里搬了出來。

他想到去銀行貸款做生意，希望他的父親能給他擔保，父親無情的拒絕了。于是，他只能去別的企業打工，在這家公司，他又因為復雜的人際關系，最終被人排擠出了公司。失業后，他用打工積累的一點資金開了一家小店，幸好小店的生意還不錯，他又開始成立了一家小公司，在他的苦心經營下，逐步壯大。

當一起都貌似一帆風順的時候，因為管理方面出了問題，公司最終還是倒閉了。他想到要跳樓，但他實在不甘心就這樣離開人世，當他開始振奮精神，準備重新開始的時候，他的父親找到了他，讓他接管公司。

父親說：孩子，你現在，雖然和幾年前一樣，依然沒有錢，但是，你擁有了一段非常可貴的經歷，這段經歷對你來說是一場苦難的磨練，這也是最為可貴的地方。如果我幾年前把公司交給你，那么很難說你會把公司經營好，也可能遲早會失去這家公司，最終變得一無所有。你有了這段經歷以后，我想你會更加珍惜，而且從之前的失敗中汲取經驗，把它經營好。

果然，這家當時來說規模并不大的公司，發展成了今天一家讓全球矚目的大公司，這家公司就是伯克希爾公司，這個年輕人，就是沃倫·巴菲特。

#大樸國學#最好的家庭教育，人格教育和決策教育//草丁生活 http://life.caoding.cn/

中西方對于孩子的教育和培養方面有著巨大的差別，中國的父母喜歡幫孩子安排好一切，幫他們鋪好路，扶上馬還要送一程，但是，中國傳統社會里也有一個魔咒，就是富不過三代。經過改革開放四十年的發展，很多企業已經到了從第一代領導者向第二代甚至是第三代傳承、移交權力的過程當中了。 #大樸國學#最好的家庭教育，人格教育和決策教育

這一代企業家，在孩子成長的最重要的階段，其實他們忙于生意，很多無暇顧及孩子的成長，成為了很多父母和孩子永遠的缺憾，導致父母和子女之間的情感隔閡，而父母能夠想到的就是通過金錢來補償他們確實的父愛和母愛，孩子也通過亂花錢來達到對父母的“報復” ，這就陷入了一種惡性循環，很多家庭兩代人之間基本無法達成和解，在互相的誤解和沖突中，孩子也走向了負面的人生。

我們可以從另外一個側面來打個比方，有人說，三流的企業做產品，二流的企業做標準，一流的企業做文化。其實，一家優秀的企業，產品、服務、技術、標準，都很重要，而能夠源源不斷的產生這些產品、服務、技術、標準的土壤，也就是企業真正的文化，才是最重要的。

同樣的，對于一個家庭，最大的財富就是能夠培養優秀的下一代的文化，比給下一代留下多少財富更重要。

財富的傳承，必然是以文化的傳承為前提。很多人都羨慕郭德綱有郭麒麟這么一個好兒子，不是一般的星二代、富二代。

西方有種說法， Oldmoney和Newmoney ，從字面意思來理解就是老錢和新錢，這樣的話就鬧大笑話了，翻譯成富N代和暴發戶更合適。

在我們現代的社會里，大家對暴發戶的看法更多是窮奢極欲，說是孔老夫子所說的：為富不仁。

其實，說到底，這些人缺乏的是該怎么用錢、怎么讓這些錢發揮更大的價值和意義，說白了就是缺乏沉淀和底蘊。而老錢更多的代表了文化的傳承、財富的積累，更多的是越來越有底蘊，對錢和財富有更多的敬畏之心。

改革開放之后，富起來的人，現在更為關注的就是財富的代際傳承的問題。而代際傳承，如果只是把財富、企業交給下一代，或者只是教給下一代如何經營企業的具體的術，包括自己因為歷史機遇獲得原始積累的方式作為傳家寶，而不是擁有經歷過歷史驗證的文化的傳承，那企業即使交給下一代，其實也會非常的危險。

不知道大家有沒有發現，其實很多在社會上取得很大的成就的，以及我們身邊的一些很有氣象（我覺得氣質這個詞不能完全概括，氣象能夠涵蓋更多的內容）的朋友，追問下去，很多都是出身名門望族。雖然建國以后，由于大家都知道的歷史原因，大家都是從同一起跑線重新出發。但是很多真的取得很大成就，在這個時代嶄露頭角的，很多都是歷史上的名門望族之后。有些人會說，這些人有的是關系，有的是資源。其實說到這，我倒想多說兩句，很多人對富二代、官二代，一提起這些字眼就鄙夷到骨子里，其實很多人鄙夷的不是他們輕易得來的資源和財富，而因為輕易得來這些東西的人不是他。說多了，官二代也好、富二代也罷，當然有敗家子，而且本身數量也不少，但是很多富二代、官二代，他們有時候聽大人隨便聊起來的，老人有時候敦敦教誨的，可能是像我這種窮人家的孩子一輩子也沒經歷過，也沒想明白的道理。 #大樸國學#最好的家庭教育，人格教育和決策教育

《顏氏家訓》里有一則故事：“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：’我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。 ”

簡單翻譯一下：北齊有個士大夫，曾對我說：“我有個兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情。 ”我當時低頭沒有回答。奇怪啊，這個人用這樣的方式來教育兒子！如果用這種辦法當梯子，做到卿相，我也不愿讓你們去干的。

#大樸國學#最好的家庭教育，人格教育和決策教育//草丁生活 http://life.caoding.cn/

企圖通過討好別人，可能會獲取短期的利益，但是失去的是更多人對你的信任，而且，這些本來就都靠不住，怎么來的，還會加倍的還回去。我們現在很強調素質教育，要讓孩子多才多藝，讓孩子學會很多技能。包括很多家長這些年因為對傳統學校教育的反叛，送孩子去讀專門的國學學校，完全脫離現行教育體系。我們的教育當然存在很多問題，但是如果脫離學校、脫離社會，讓孩子去讀國學學校，我一直是強烈反對的。因為孩子脫離了社會，和自己同齡的孩子走了完全不同的一條路，每天學的都是仁義道德，都是美好，當這些孩子一旦進入社會，心理的坍塌和崩潰是大概率的。而且，因為沒有和同齡人一樣的經歷，基本也不會有共同語言，也會游離于社會之外，很難融入社會，這會導致非常嚴重的問題。

很多人認為傳統文化教育才是真正的貴族教育。其實，我們這些年風行的素質教育，在西方基本也都是中產階層家庭的教育，素質教育包括了興趣教育、啟發式教育、社交、團隊等等，基本的形式是藝術教育包括音樂、舞蹈、繪畫等等，再就是團隊任務、各種各樣的社團等等。但是很多人不知道為什么西方中產階層家庭最終是要采用這樣的教育方式，團隊任務、各種興趣社團對于孩子培養與人協作，團隊精神、集體榮譽都很有好處，同樣我們不能否認藝術教育的價值，藝術教育對于培養完整、健全的人格大有裨益，這些都是為了孩子未來進入社會、更好的融入社會做準備。西方的貴族教育不是教孩子去社交、團隊協作，而是要學會從有限的信息里完成決策，并對自己的決策和行為負責，因為他們學習的目的是為了將來做領導者，重要的是學會決策，而不是學會更多的具體技能，而決策是一個系統科學，不是閉著眼抓鬮，西方貴族教育就是圍繞著決策、學會為自己的行為負責展開的，可以說這深得孔老夫子：君子不器的精髓。被我們唾棄的填鴨式教育，現在卻被西方國家，特別是美國解決貧民窟的孩子教育中得到了重視，這類的教育模式近些年在美國貧民區出現了極其迅速的增長。為什么會出現這樣的情況呢？是他們研究發現，如果采用中產階級的孩子的教育方式，這些貧民窟的孩子在學校受到的教育以及較短的在校時長，回到貧民窟的環境里很快就會被同化掉，這些孩子也都成了問題孩子，吸毒、打架、斗毆、犯罪。而被經過填鴨式教育的孩子很多通過自己的努力成為白領階層，得以擺脫貧民窟，避免了惡性循環，因為只有這種高強度的填鴨式教育才能讓他們真正掌握進入社會所需要的知識和技能，同時有沒有過多的精力用來被同化。

#大樸國學#最好的家庭教育，人格教育和決策教育//草丁生活 http://life.caoding.cn/

古人說：至樂莫若讀書，至要莫若教子。

其實，我們看一個人的為人處事，基本就可以看出其家教、家風，是否有格局、能做事，也都能看出一二。人一輩子需要做的選擇不多，而真正在關鍵時刻的大事上能否不糊涂，有些來自于自己的悟性，而更多的是來自于家族文化的傳承。

現在很多人在強調家風、教訓方面的教育，則更多的是直接使用傳統的家訓，這其實是非常危險的，我們傳統的家庭教育偏重于道德教育、人格教育，這當然都非常重要，但是，我們生活的時代終究與古代已經大為不同，在具體的實踐過程中，絕對不能全盤吸收、泥古不化，而是取其精髓，在進行人格教育和道德教育的同時，讓孩子學會在健全的人格下，如何做決策，如何應對生活中的種種，而學會決策，學會對自己的行為負責，則是重中之重，在這個基礎上，有余力再去學習一些具體的技能。

新的時代的家庭教育，其實，我們還一直在摸索中，還沒有真正的成熟，不過把人格教育、道德教育、決策教育和技能教育真正的融合起來，可能是一個家族最為重要的財富。