被《人民日報》點贊的李子柒：從《詩經》中走出來的東方女子

李子柒火了，從國內火到國外，不僅國內擁有2000萬粉絲， YouTube上來自世界各地的粉絲也超過了700萬。

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她的視頻沒有一行字幕和配音，完全憑借對農業生活的真實還原吸引網友。視頻中透露出的天然質樸和生活的質感，讓她的生活方式成為無數國內外網友向往的“世外桃源” 。 ****官方賬號為她點贊，稱贊她的視頻所表達的中式生活之美，是一種能“打動人”的文化。

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01 農耕文明的生活美學

我國是最早進入農耕文明的地區之一，人們從農業生產中獲得可預期的收獲，形成聚居的基礎，以及穩定的社會關系。在千百年的發展過程中，土地解決了生存問題，也讓在這片土地上生活的人們，形成了農耕文明特有的生活美學。

《詩經》中有一首《黍離》， “彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。 ”這首詩沒有具體的事件，卻體現了有一種動人的情感寄托。這種情感與土地密不可分，構成了中國人的“鄉愁” 。在李子柒的視頻里，沒有任何曲折的故事和制作任何懸念，只是順應自然的規律，過著“天人合一”的生活。

在一支視頻里，醬油的釀制經歷了鋤地、點豆、收割、晾曬、釀制……等等過程，這個過程本身就產生一種純粹的生活美學，讓人身心得到慰藉。

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就像詩經中唱出“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的先民，他們面對片片成熟的稻田，并不會曾想過被后世銘記什么。李子柒就像從《詩經》中走出的先民，不需多余的話語，生活本身就是美的。

02 她就是“美好”本身

李子柒的形象是典型的東方女子，外形溫婉纖秀，卻透露出獨立而略帶疏離感的氣質。她親自下地、下廚，卻能保持著姣好的容貌和體態。

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《詩經》中的《氓》，講述一個女孩子回憶自己的青春時光， “氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。 ”一個漂亮的養蠶的女孩，遇到抱著布來換絲的男孩。那種真實的情感非常動人，正是農業時代的靜美之風。

漢樂府有一首詩《陌上桑》，也說的是一個美麗的采桑女“秦羅敷” ，所有的人見了她， “行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 ”那時的女性，就有著獨立的自我意識。正是這種意識，讓她們更顯與眾不同。

李子柒的視頻中，她做著各種各樣的農活，淡然而莊重地對待大自然的饋贈，認真地生活。這樣顏值與品位并存，獨立與溫柔集于一身的美麗女子，誰會不愛呢？

03 全世界人的“心靈故鄉”

如果說中國人更能“懂”李子柒是因為我們同樣是農耕民族的后代，那么幾百萬的國外網友，面對看不懂的中文，一邊求翻譯一邊追又是因為什么呢？

陶淵明雖然寫出了流傳千年的名篇“桃花源記” ，為世人描繪了一片心靈的凈土，無數人在努力地尋找。但是陶淵明本身卻又在“做官”與“隱居”之間矛盾、糾結。純粹的生活之美就來自于心無雜念，只活在當下。

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大概在現代社會，每個人都被潮流裹挾著停不下來的時候，求得一方“凈土” ，成為個體的共識。從這個意義上來講，李子柒可能會成為全世界人的“心靈故鄉” ，通過她和她的視頻，在這里得到片刻的停留與心靈的療愈。