倉央嘉措：我是信徒，卻一生縱情聲色；我是活佛，但一世顛沛流離倉央嘉措薩

好多年了

你一直在我的傷口中幽居

我放下過天地

卻從未放下過你

那是康熙二十二年，我出生在藏南一信奉藏傳佛教，寧瑪派紅教的家庭。彼時，父母恩愛、家庭美滿。

時年康熙二十四年，剛滿2歲的我跟隨村里的其他小孩，被一群身著華服的陌生人帶到了一塊兒，他們神情肅穆、動作木然。尚在蹣跚學步的我，面對身前玲瑯滿目的物品，只隨手一抓，拿起了一個陌生的物件兒。頓時，我感覺到身邊那些之前還態度索然的人，眼神中恍惚有閃過一絲靈光。

尚在年幼的我，不知道這一切都意味著什么，更不會聯想到，這就是我生命中的最大轉折。我此后的半世顛沛流離，都是從這一刻起，被強加上了一個破折號。

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我用世間所有的路

倒退

從哪兒來

回哪兒去

正如

月亮回到湖心

野鶴奔向閑云

而我

步入你

此后的生活，似乎忘卻了我2歲時，發生的那一幕插曲。

我慢慢學會跟隨母親勞作，下地種田。家族雖代代信奉佛教，但我們的這一脈教派，對信徒是否娶妻生子并未有嚴格的要求。

于是，在鄉間無憂無慮的生活中，一直有同村少女陪伴的身影，那時，我們兩小無猜、竹馬青梅。

我們春天，在山花爛漫的山頭游玩；我們夏天，在悠悠蟬鳴的溪澗嬉戲；我們秋天，在漸起涼意的寒風中打鬧；我們冬天，在紛紛揚揚的白雪中追逐。我們在一起度過了我人生中最快樂的14年，無慮無憂、無妄無災。

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住在布達拉宮，我是雪域之王

流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎

那是康熙三十六年的秋天，那些身著華服的人又重播般地出現在了我的眼前，毫無預兆。跟隨著他們一起到來的，還有那條我被選為五世達賴“轉世靈童”的噩耗。

年滿14歲的我被迫與我的家庭和心愛的女子分別，跟隨著他們從藏南一路遷徙到拉薩，在浪卡子縣拜五世班禪為師，受了那勞什子的剃發沙彌戒。從此，一個陌生的名詞“倉央嘉措”牢牢地扣在了我的頭上。

我被迫加入了格魯派佛教，被要求嚴格遵守各種清規戒律、繁文縟節，此生都不得再擁有與心愛的女子親近的機會。

果真是，一入布達拉宮，此生四大皆空。

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我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握，該怎么辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

在布達拉宮的日子里，我徒有達賴喇嘛之名，手里卻并未握有半點實權。生活上，慘遭禁錮；政治上，任人擺布。

我不甘于這樣枯燥無味的傀儡生活，于是，我便離經叛道、縱情聲色，身著綢緞、頭蓄長發。在夜間偷偷夜出，化身貴族公子，肆意的在各種酒家、民居，找尋我早年間遺失的愛情。

白天的我，是布達拉宮里至高無上的王。而夜晚的我，是流浪在拉薩街頭，這世間最美的情郎。

我對周邊的所有非議、指責置若罔聞，只求和心愛之人，做快樂之事。以我活佛的身份，向這俗世詮釋“愛”的真諦。

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我生命中的千山萬水

任你告別

世間事

除了生死

哪一件不是閑事

尤記那是一個初雪的早晨，皚皚的雪地上印出了一串刺眼的腳印。

于是所有的流言蜚語都被證實，大家怒氣沖沖的處死了我的情人。獨留我一人，行尸走肉般的茍活于這塵世。

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在康熙四十四年，西藏政局動蕩，政治矛盾已然到達了最尖銳的時期。毫無懸念，我最后成為了政治的犧牲品，被詔送京師。眾人聽到詔書中的嚴詞厲語都擔心自己的小命難保，而我卻是欣然接受的慷慨赴死。

心早已亡，留這身軀又有何用？

行至青海湖的那一天，我恍惚回到了幼時與你無慮嬉戲的那一條溪澗，耳邊不散的是那窸窣的鳥語，鼻間充斥的是那山頭熟悉的花香。

你于山野爛漫處徐徐走來，素手一伸便勾起了我的整個青春，那時的我們無慮亦是無憂。

我是為了死才一次又一次地活了下來，而任由其他的人隨處羞愧。

用一朵蓮花

商量我們的來世

再用一生的時間

奔向你

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