新咖說歷史：人生遭遇挫折時，多念念這2句，慢慢的好運也就來了常言說：“人生不如意事者常

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常言說：“人生不如意事者常八九” 。每個人在生活中難免會遇到一些挫折，這是人生的常態。在人生中，我們常常會對成功有很大的追求欲望，但是很多時候，成功只是水到渠成的一種做事方法，真正要能夠在人生中所注意的，并不是如何的奮進，而是如何的面對挫折，也就是如何的在困難面前可以有一種堅持的心態。

努力是每個人都能夠做到的，也很少有人沒有為自己的人生立下宏偉的目標，可是世間的蕓蕓眾生，卻是常常的“行百里而半九十” 。這種失敗的常態就是因為每個人只擁有奮進的銳氣，對于人生的真諦卻是所知甚少。

能夠在困境中披荊而出的人，才是具備了成功者最重要的素質。而突破困境需要的并不是一往無前的精神，也不是金剛不斷的銳氣，有時候反而是需要一個人能夠在人生的奮進中懂得退讓的技巧，這樣的人生態度才是大多數人所不能夠知曉的。

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關于人生智慧中，有這么流傳千年的詩句：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。 ”這四句與其說是詩句，不如說是佛家的偈語，因為說這四句話的是唐朝非常有名的“布袋和尚” 。

布袋和尚是唐末人，身在亂世，但是卻有一顆濟世心，沒有人知道他的真實姓名，有人問他叫什么，他就說自己叫做“契此” ，平時舉止散漫，卻是面如彌勒，開口便是大笑，遇人皆是教化，所以也被當做是“彌勒佛的化身” 。

布袋和尚不同于其他的高僧活佛，他不愛居住在寺廟中，經常是出入各種的凡俗鬧市，每次乞討而來的東西都放入隨身的布袋中，可是這個布袋卻永遠都是空空如也，因此很多人都把他當成是具有神通的僧人，卻從來不見布袋和尚有所賣弄，只是通過自己的行為舉止，來向世人傳授精深的佛法。

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布袋和尚留給后世最為知名的，便是上面所說的四句佛偈。這佛偈中所蘊含的道理，其實就是布袋和尚給世俗人所提點的人生之道。首先說“手把青秧插滿田，低頭便見水中天” ，一個人在世俗生活中，內心常常會涌現出各種的欲望，這些欲望就好像霧氣一樣，籠罩著一個人本心。

布袋和尚用種田所比喻，就好像每個人要在自己低頭常常審視自己的內心，從中能夠映射出來的就是我們當下的欲望，一個想要在生活中避免陷入困境的人，就如同要將“青秧”插滿“心田” ，只有這樣才能夠驅散一些讓人意亂情迷的欲望。

而從內心中下得功夫，就是一個非常重要的人生態度，在審視的內心的過程中，一個人難免要低頭，而只有垂首低眉，才有機會洞察到人性中所具備的天性，見識了這樣的天性，一個人自然就能夠學會如何在世俗中規整自己的行為，不會因為某些滋生的欲望而迷失了人生的陣腳。

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布袋和尚話說“種田” ，但是確是傳授著人生的大道理，就好像后來禪宗所說的偈語：“時時勤拂拭，勿使惹塵埃” ，對于普通人來說，只要能夠經常的進行自省，那么就一定能夠在人生災禍來臨之前，及時的有所察覺，并且從容避免。

“身心清凈方為道，退步原來是向前” 。努力進取是每個人都會認可的人生態度，所謂的“百尺竿頭更進一步” ，每個人都想要不斷的進步，不斷地奮斗，但是布袋和尚卻是說，人生有時候退步反而就是向前。 “進”是人生的術， “退”則是人生的道，只有兩者相結合，才是人生的大智慧。

可是很多人是只知道進，而不知道退，并且退也不知如何退。一個人在事業上的追求，如果操之過急，那么就會忽略掉家庭，而一旦后院失火，則不但會阻礙事業上的奮斗，更可能讓一個人對于人生產生悲觀的失望。

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有時候人生的“退”并不是一種退縮，而是一種“兼顧”的態度。對于事業上的追求，操之過急就會忽略掉健康和家庭，那么最終也會反噬掉事業上的所有成就，這種就是人生的“進不如退” 。

就好像插秧一樣，每個人插秧的農民都是后退著插下秧苗，可是在不斷的后退中，秧苗這個成果便已經是遍布周圍了。新咖說歷史：人生遭遇挫折時，多念念這2句，慢慢的好運也就來了

布袋和尚的偈語就是教會人們兩個道理，一個就是學會低頭自省，這樣就能夠發現自己的不足之處，而另一個就是要有后退的態度，這樣才不會顧此失彼，只要能夠體察到這兩種人生的態度，那么人生自然就會好運連連。新咖說歷史：人生遭遇挫折時，多念念這2句，慢慢的好運也就來了