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#閆明#活得太累，殊不知這都是自己造成的，每天胡思亂想，能不累嗎？

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#閆明#活得太累 ， 殊不知這都是自己造成的 ， 每天胡思亂想 ， 能不累嗎？//草丁生活 http://life.caoding.cn/

閆明：TMCC國際認證高級管理教練導師、清華、人大、北大EMBA特聘客座教、新加坡博維管理咨詢首席管理導師

無“患”無“憂”：“安心”是人生一份大的福報受益一生

修己即安人：

“修己”即修煉自己 ， 讓自己安下心來做事 。 “安心”是人生中一份非常大的福報 ， 在孔子《論語.公治長》中有一段對“圣人之志”的描述 ， 子路曰：“愿聞子之志？”子曰：“圣人之志 ， 老者安之 ， 朋友信之 ， 少者懷之 。 ”圣人的志向不過如此 ， 更何況常人那 。 所以 ， 我講一個人能“安下心來做一件事情”是人生中一份大的福報 ， 同時也是一種胸懷與自信 。

一個人能夠在逆境中“安心” ， 這份安心 ， 不是消極的 ， 而是一種積極的體現 。 當然一個人能不能“安心” ， 其中雖然有一點性格的因素 ， 但更多的來源于“看破” ， 而不是消極的“看開”或“暫忘” ， 甚至是破罐破摔的“無所謂” 。 看破是一種“世事洞明、人情練達”的明悟 ， 是對人情世故變化規律的明了 ， 是對人生和社會的通透理解與闊達 。

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無“患”即無憂：

吾所以有大患者 ， 為吾有身 ， 及吾無身 ， 吾有何患？——《道德經,第十三章》

一個人只所以患得患失、整日憂慮重重 ， 是因為總惦記著自身的榮辱得失 ， 如果把這一切都拋開 ， 還有什么能擋住你的快樂哪？這是一種看破人世后的寧靜 。 月的陰晴圓缺是客觀規律 ， 是自然發生的轉變 。 人的悲歡離合 ， 順逆窮通如同皓月圓缺一樣 ， 也是自然的 。 要是能洞悉這樣的變化 ， 自能“不以物喜 ， 不以己悲” ， 這份超然 ， 就是豁達的真正原因 。

“安人”：即影響他人的源頭是“修己”（即安己） ， 你對待人或事物的反應及修養 ， 自然而然會影響他人 。

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不欲以靜 ， 天下將自定 。 ——《道德經.第三十七章》

人類綿延不絕、可以說欲望是生命的動力 。 這里的‘不欲’是指人不要有多余的欲望 ， 否則多余的欲望將消耗掉你剩余的人生 ， 專心致志的做好本職的工作 ， 你的生活與事業自然會得到安定與發展 。

人的欲望太多 ， 一旦得不到 ， 就會產生挫敗感 ， 進而影響人情緒的波動 。 所以自我情緒管理的源頭是‘不欲’ ， 人有所不求才能有所取 ， ‘無求’之人才能遇事寵辱不驚、從容淡定 。 無欲則靜 。 付出不圖回報 ， 但必有回報 ， 只要你持續不斷的付出 ， 必定有著更大的驚喜在等著您 。

人的心理需求平衡 ， 欲望過多則心煩意亂 ， 沒有一點上進心則缺少動力 ， 你所需要做的就是把握你的心 ， 不要讓多余的不著邊際的欲心雜念擾亂你生命的腳步 。

靜以修身 ， 懂得安靜 ， 才能與世界產生共鳴 。

‘靜’是一種釋放 ， 打開心結解脫內心的障礙與束縛 ， ， 獲得一顆自由自在的心靈 。 有的人身體是不自由的 ， 但他的‘心’是自由的；有的人身體是自由的 ， 但他的‘心’是不自由的；你的身體被困你會失去某種行為的能力 ， 你的內心被環境所困、被情所困 ， 被眼前的苦難所困 ， 就會失去獨立思考的能力以及對客觀事物的基本判斷能力 。 #閆明#活得太累，殊不知這都是自己造成的，每天胡思亂想，能不累嗎？

我們的痛苦煩惱似乎永遠也沒有盡頭 ， 一下成功 ， 一下失敗 ， 時而悲傷 ， 時而喜悅；在生活里我們東突西撞 ， 愈陷愈深 ， 找不到一條出路 。 而老子告訴我們 ， 道就是道 ， 不生不滅 ， 欲望太多的人就無法看透迷茫的前途 ， 而平心靜氣著 ， 卻能夠靈敏活潑地勇往直前 ， 這才合乎大地所具有的德性 。

#閆明#活得太累，殊不知這都是自己造成的，每天胡思亂想，能不累嗎？

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天地尚不能久 ， 而況于人乎 。 ——《道德經.二十三章》

注：天地的自然現象尚不能持久 ， 何況人呢？

老子的這句話應該是針對那些杞人憂天的人說的 ， 他們總是感嘆活得太累 ， 殊不知這都是自己造成的 ， 每天胡思亂想 ， 為以后那些看不見摸不著的事操心 ， 能不累嗎？

過去的早已過去 ， 未來的又遙不可及 ， 所以生活不在別處 ， 就在當下 ， 一旦你明白了這個道理 ， 你就會發現 ， 原來自己苦苦追求的 ， 就是珍惜現在所有的生活 。 我們所能做的 。 無論清閑還是忙碌 ， 無論富貴還是貧窮 ， 只要用心 。 你就能生活的無比快樂 。 在生活中 ， 人們也往往喜歡去追尋一些不切實際的幻想 ， 為此忽視了周圍的一切 ， 結果 ， 失去了此刻 ， 就沒有下一刻 。 不珍惜現在也就無法擁有未來 。

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