人這一輩子,善良是最好的宿命

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作者: 京博國學

來源:京博國學(ID: jingboguoxue)

善惡之報 , 如影隨形;三世因果 , 循環不失 。

01

《道德經》中有云:天道無親 , 常與善人 。

一個人 , 如果心存善念 , 行中有善 , 上至孝敬父母 , 下至愛護家人 , 喜歡樂于助人 , 那么就會無形之中為自己積福積德 , 悄然改變自己的命運 。

王充在《論衡·福虛篇》記載了一個典故 。

楚惠王一次在吃涼酸菜時發現有水蛭 , 于是就把水蛭吞食了 , 之后腹部得病不能吃東西 。

令尹問楚惠王是如何得此病的 。

楚惠王回答說:“菜中有水蛭 , 按照律法應是死罪 。 如果我只是口頭責備廚房里的人 , 而不處死他們 , 那么就是廢棄法律 。 ”

楚惠王又道:“如果真追究起來 , 將廚師殺頭 , 我又不忍心這樣做 。 我怕旁邊的人看見 , 所以便把水蛭吞下去了 。 ”

令尹聽后 , 立即叩拜說:“我聽說天道是沒有親疏的 , 只幫助有德行的人 。 君王具有仁德 , 靠天的幫助 , 病不會造成傷害 。 ”

當天晚上 , 楚惠王去廁所方便時排出了水蛭 , 同時患有多年的腹部積塊也痊愈了 。

楚惠王腹部的積塊 , 大概是瘀血 。 為了保全廚師性命吞食了蛭 , 卻無意間治愈了自己久治不愈的疾病 , 這是君主仁慈的果報 。

生命如一棵樹 , 而善意就是葉子上一點一滴的露珠 , 凝聚著人生的精華 。

人生中的任何一言一行 , 一舉一動 , 其實都造就了今天和未來的你 。

那些曾經種下的善良 , 總是會在不經意間回報給你意想不到的好運氣 。

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02

人 , 永遠都是相互的 。

愛出者愛返 , 福往者福來 。 你給世界幾分愛 , 世界會回你幾分愛 。

你投之以桃 , 我必報之以李;你雪中送炭 , 我定仗義相助;你施于別人 , 別人會回敬于你 。

戰國時期 , 孟嘗君門下有個叫馮諼的門客 。

馮諼在平時在府里吃吃閑飯 , 啥也不干 , 而在待遇上提的要求卻不少 , 因此也不受孟嘗君待見 。

后來 , 孟嘗君因供養門客太多經費緊張 , 便派他到薛地討債 。

馮諼到了薛邑 , 讓經辦人員把應該還債的鄉民們都召集起來核對債券 , 卻把沒有償還能力的貧窮鄉民借據當眾燒掉了 。

幾天之后 , 馮諼復命時 , 孟嘗君非常惱怒 。

馮諼說:“薛地困苦 , 我燒掉的是沒有任何用處的債券 , 雖然我沒有帶來錢 , 但是我給您帶來了義 。 ”

孟嘗君雖然沒有責罰他 , 但是心中卻頗有不滿 。

幾年之后 , 孟嘗君遭君主猜忌 , 交出相印 , 去薛地避難 , 薛地百姓出城十里相迎 , 感念他的恩德 。

孟嘗君看到這些支持他的臣民 , 他才懂得了馮諼到底給他帶來了什么 。

因為薛地的支持 , 孟嘗君沒有一敗涂地 , 后來齊王回心轉意 , 再次召回了孟嘗君 。

孟嘗君避免了一場風波 , 也鞏固了自己在朝堂的地位 。

《詩經》里有句話:“投我以木瓜 , 報之以瓊琚 。 匪報也 , 永以為好也 。 ”

因果 , 一定是以其人之道還治其人之身 。

你若刻薄 , 別人一定用尖酸對你;你若大方 , 別人也一定報之以歌 。

你若善良寬厚 , 真誠相待 , 自有人愿意與你患難與共;

而你若自私自利 , 虛情假意 , 人人都會對你避而遠之 。

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03

有人問:“為何我身邊很多壞人沒得到報應 , 而好人卻沒得到好報?”

也有些人認為 , 人生一切都是偶然 , 沒有什么前因后果 。

其實佛經早就將因果理論闡釋得極為深刻了 。

《涅槃經》說:“善惡之報 , 如影隨形;三世因果 , 循環不失 。 ”

意思是說 , 業有三報:

一現報 , 現作善惡之報 , 現受苦樂之報;

二生報 , 或前生作業今生報 , 或今生作業來生報;

三速報 , 眼前作業 , 目下受報 。

歷史上 , 每一個家族之所以能綿延不衰 , 人才輩出 , 都有其特殊的背景以及因果定律 , 跳不出“積善之家 , 必有余慶;積不善之家 , 必有余秧”的規律 。

范仲淹為官則勤政愛民 , 獎掖人才 , 居鄉則自奉儉約 , 樂善好施 。

他一生立義莊、修水利、舉人才、置義田、興義學、濟貧困 , 善行義舉 , 不勝枚舉 。

范仲淹家族八百余年長盛不衰 , 子孫后代繁衍不息 , 這與他的德行有很大關系 。

《菜根譚》中說:“心者 , 后裔之根 。 ”

意思是 , 一個人能有一顆善良的心 , 就等于給后代子孫種下了幸福的種子 。

世間一切 , 都有因果 。

今日所做的每一件善事 , 都將成為你日后的福報 。

我們在發出善心的一剎那 , 福報就已經開始了 。

這 , 就是善良的宿命 。

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