蔣勛：孤獨一定要慢
與孤獨相處的時候 ， 可以多一點思維的空間 ， 生命的過程會不會更細膩一點？
——蔣勛
壹
禪宗有一則有趣的故事 。
小徒弟整天跟老師父說：“我心不安 ， 我心不安 。 ”
他覺得心好慌 ， 上課沒有心上課 ， 做功課沒有心做功課 ， 問老師父到底該怎么辦？
師父拿出一把刀 ， 說：“心拿出來 ， 我幫你安一安 。 ”
心一直在自己身上 ， 心會不安 ， 是被寂寞驅使著 ， 要去找自己以外的東西 。
可是所有東西都在自己身上了 ， 一直向外追尋 ， 是緣木而求魚 ， 反而讓自己慌張 。
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貳
我想 ， 思維與孤獨的關系亦是如此 ， 回過頭來認識孤獨的圓滿性時 ， 思維就會慢慢發展 。
也許對我們的城市、我們的島嶼 ， 尤其是我們的政治和我們的媒體而言 ， 孤獨太難能可貴了 。
我們盼望一個不那么多話的領袖 ， 可以在剎那之間透露一點孤獨的思維 。
就像釋迦牟尼坐在菩提樹下 ， 靜靜地拿起一朵花 ， 弟子們就懂了 。
愈多的語言就有愈多的誤解 ， 愈多的語言就有愈多的偏見 ， 愈多的語言就有愈多糾纏不清的東西 。
這個時候更需要孤獨的力量 ， 讓大家沉淀 ， 然后清明 。
我們不要忘了 ， 波平如鏡 ， 水不在最安靜的狀況下 ， 無法反映外面的形象 。
以此比喻 ， 我們居住的島嶼 ， 每天都波瀾壯闊 ， 沒有一件東西會映照在水面 ， 沒有辦法反省也沒有辦法沉淀 。
孤獨是一種沉淀 ， 而孤獨沉淀后的思維是清明 。
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叁
靜坐或冥想有助于找回清明的心 。
因為不管在身體里面或外面 ， 雜質一定存在 ， 我們沒辦法讓雜質消失 ， 但可以讓它沉淀 ， 雜質沉淀之后 ， 就會浮現一種清明的狀態 ， 此刻你會覺得頭腦變得非常清晰、非常冷靜 。
所以當心里太繁雜時 ， 我就會建議試試靜坐 ， 不是以宗教的理由 ， 而是讓自己能夠得到片刻的孤獨 ， 也就是莊子說的“坐忘” 。
現代人講求記憶 ， 要記得快記得多 ， 但莊子認為“忘”很重要 。 忘是另一種形式的沉淀 ， 叫做“心齋坐忘” 。
忘是一種大智慧 ， 把繁瑣的、干擾的、騷動的忘掉 ， 放空 。
老子說“空”才能容 ， 就像一個杯子如果沒有中空的部分就不能容水 。 真正有用的部分是杯子空的部分 ， 而不是實體的部分 。 一棟房子可以住人 ， 也是因為有空的部分 。
老子一直在強調空 ， 沒有空什么都不通 ， 沒辦法通 ， 就沒辦法容 。
物質的“空”較簡單 ， 心靈上的“空”恐怕是最難 。
你要讓自己慢慢地從不怕孤獨 ， 到享受孤獨之后 ， 才能慢慢達到那樣的境界 。
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肆
孤獨一定要慢 。
當你急迫地從A點移動到B點時 ， 所有的思考都停止 。
生命很簡單 ， 也是從A點到B點 ， 由生到死 。 如果你一生都很忙碌 ， 就表示你一生什么都沒有看到 ， 快速地從A點到了B點 。
難道生命的開始就是為了死亡嗎？還是為了活著的每一分每一秒 。
與孤獨相處的時候 ， 可以多一點思維的空間 ， 生命的過程會不會更細膩一點？
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END
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