從社會學角度，給正處在婚姻關系中的你，三條建議

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插圖來源于影片《結婚十年》

文章選自《李銀河說愛情》

根據民政局的數據顯示， 2018年上半年，全國結婚登記的人數同比降低了3.4%；離婚登記的人數同比增長了4.0% ，在離婚大軍里，很多都是80后、90后。

也就是說結婚晚、離婚快已經成了現在年輕人婚姻的一個新特點。

很多人在面對婚姻的時候產生了一種焦慮，就是相愛的時候兩個人海誓山盟，為什么結了婚之后感情很快就會被耗盡？到底怎樣才能擁有高質量的幸福婚姻呢？

這一講我們就講講理想的婚姻關系是什么樣的，以及如何經營婚姻關系。

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插圖來源于影片《飲食男女》

首先我們定義一下什么是“理想的婚姻” 。

在我看來，理想的婚姻可以分為兩個層次，第一個是相對低層次的，也就是人們常說的，兩個人要能夠“吃到一塊兒，睡到一塊兒，玩到一塊兒” 。

飲食男女，人之大欲存焉，在理想的婚姻關系里，兩個人在最基本的人性欲望上應該是能夠契合的。

高層次的理想婚姻可以概括為三個要素。

第一，男女雙方應該各自有獨立的事業。比如錢鍾書和楊絳，一個人研究學問，一個人研究翻譯，兩個人都有自己所鐘愛的獨立的事業，每個人的人格都是獨立而完整的，然后他們又結合在一起，這要比傳統上“男主外女主內”的夫妻關系好得多。

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錢鍾書和楊絳，插圖來源于網絡

我們應當徹底拋棄“男主外女主內”的傳統性別安排。為什么男人就應該在外面掙錢搞事業，女人就應該做家庭主婦呢？

女權主義有一個觀點，就是說做家庭主婦是一種折磨，是一種西西弗斯式的折磨。雖然不排除有些女性非常擅長并且享受做家庭主婦，但如果是被迫留在家中，做家務就是一種折磨了。

家里的東西臟了，你就得把它弄干凈，弄干凈以后它又臟了，臟了又得弄干凈，就像古希臘神話里被懲罰的西西弗斯，終生都要推著那塊巨石往山上走，費盡全身的力氣推到山頂，然后石頭又“嘩”的一下滾到山下去了。

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文藝復興時期西西弗斯畫作

無論是對于男性還是女性，如果這個人是比較有獨立人格、想要做獨立事業的人，讓他完全犧牲自己去過這樣的生活，那真是特別難以忍受的折磨。

第二，夫妻倆都應該有獨立的經濟來源。尤其是女性，你不能夠把你的身家性命全都寄托在男人身上。如果你們倆感情挺好那還沒問題，萬一這個男人移情別戀了，或者有一天你不喜歡他了，你怎么辦？沒有任何獨立的經濟收入，你就不能做出自由的選擇。

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插圖來源于影片《我的前半生》

第三個要素就是，在理想的婚姻中，夫妻的人格應當是平等的，不能無論大事小情都以男人為主女人為輔，或者女人決定男人服從，無論男尊女卑還是女尊男卑都不是人格平等，不是理想的夫妻關系。

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插圖來源于影片《生活大爆炸》

從目前中國家庭調查的數據來看，城市家庭基本上能夠做到男女權力、地位和人格平等了，基本上都能夠做到家事決定權共享，大事一起商量。作為對比，在傳統家庭中，尤其在農村家庭中，女性地位還不如男性。在很多地方，女性的名字不能寫入族譜，不能進宗廟。

有一個例子讓我印象非常深刻：在河北農村有戶人家，父親去世了，要決定送葬的時候由誰來打幡。按規矩，只有兒子可以打幡，女兒不能打幡。老人家沒有兒子，只有女兒，那這女兒能不能打幡呢？結果就起了爭執，家人覺得哪怕讓侄子打幡也不能讓女兒打，也就是讓老人兄弟的兒子來打幡也不能讓他的親女兒來打這個幡。好在這個女兒那時已經到城里工作了，她態度激烈，堅決地爭取到了為父親打幡的權利。從這個例子可以看出，傳統家庭里男女人格不平等的狀況十分嚴重。

回過頭看，城市里雖然已經很少有這種情況，但是仍然有很多男權思想遺留在婚姻關系當中。比如說，很多男人下班回家之后就像大爺一樣往床上一躺，家務、育兒什么都不管，全靠妻子伺候，這就是男女雙方人格不平等的典型表現。

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插圖來源于影片《家有喜事》

總之，理想婚姻模式應當是夫妻雙方有獨立的事業，有獨立的經濟來源，人格完全平等，這樣的家庭才更容易幸福。