《道德經》：層次低的人復雜，境界高的人簡單
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01
為人之道：層次低的人復雜 ， 境界高的人簡單 。
《道德經》中說“五色令人目盲；五音令人耳聾 ， 五味令人口爽；馳騁田獵 ， 令人心發狂；難得之貨 ， 令人行妨” 。
顏色太多讓人眼花繚亂 ， 聲音太多讓人耳朵分辨不出 ， 味道太多讓人感覺失調 ， 縱情打獵讓人身心張揚發狂 ， 稀奇的寶貝 ， 常常讓人為了得到而不擇手段 。
所以圣人只是為了維持基本的生存生活 ， 有選擇性地取舍 。
簡單的人 ， 想的事少 ， 對待一件事、一個人更專心 ， 不會搞彎彎繞繞 。
簡單的人不會在意別人的評價 ， 只會遵從自己的內心 。
想得越多 ， 越算計 ， 反而會越為生活所累 ， 在日益復雜的現代社會里 ， 學會簡單的人才是真正的高境界 。
簡單的人懂得以簡馭繁 ， 反而在復雜的世界里保持內心的安寧 。 做最簡單的人 ， 吃最簡單的飯 ， 過最簡單的日子 。
真正的好生活都是簡單的 ， 平平淡淡才是真 。
生活的本意 ， 就在詩酒田園間 。
生活的智慧 ， 最重要的就是守住本心、回歸本心 。
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02
處世之方：層次低的人強勢 ， 境界高的人隨和 。
老子講：上善若水 。
隨和的人就像水一樣 ， 雖然柔軟 ， 但是卻可以包容萬物 。
《道德經》中說“夫唯不爭 ， 故無尤” ， 隨和的人就像水 ， 看上去柔軟 ， 卻隱藏著無窮的力量 。
做人隨和 ， 說話做事給別人留余地 。
做人做事隨和 ， 不鉆牛角尖 ， 別人才會對你有好印象 ， 有好印象自然有好人緣 ， 人緣一好 ， 路就寬了 。
中國有句老話“槍打出頭鳥” ， 鋒芒太露 ， 容易招致禍患 。
“持而盈之 ， 不如其已；揣而銳之 ， 不可長保 。 ”
強勢的人鋒芒太盛 ， 在言行上往往很不注意 ， 很容易傷害他人 ， 而這種傷害也是一種樹敵 。
楊修因一句話被殺 ， 就是因為其鋒芒太過 。 內斂 ， 會讓你成為一個從容、大氣的人 。
做一個隨和的人 ， 守住口 ， 保持低調隨和之心 。
當然隨和不是無原則的妥協 。
老子講：“萬物負陰而抱陽 ， 沖氣以為和” 。
和諧不是靜態的和諧 ， 和諧是競爭之中的平衡狀態 。
原則性的問題就要據理力爭 ， 不當墻頭草 ， 不能和稀泥 。 這才是真正的隨和 。
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03
養生之法：層次低的人“養” ， 層次高的人“順” 。
司馬遷說老子：蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養壽也 。
作為周王室的史官 ， 老子通曉懂得養生之道 ， 有獨特的養生智慧 。
現在人們越來越“懂得”養生了 。
才逾不惑 ， 就開始挑食 ， 蛋黃不吃 ， 動物內臟不吃 ， 每到吃飯 ， 戰戰兢兢 ， 如履薄冰 ， 窘態可掬 ， 看了令人失笑 。
《道德經》里講：致虛極 ， 守靜篤 ， 萬物并作 ， 吾以觀復 。 夫物蕓蕓 ， 各歸其根 。 歸根曰靜 ， 靜曰復命 。
在老子的世界觀里 ， 養生的關鍵是養精神 。 保持內心的淡然和平和才是最重要的養生法門 。
現代人為了養生而給自己設置各種雷區 ， 這樣的心態本身就輸了 。
老子講：人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。
真正的養生 ， 人順應天道自然 ， 處于常態就可以了 ， 不必刻意進補或者修煉 。 “
應盡便須盡 ， 無復獨多慮” ， 適度養生 ， 順其自然 ， 才是最健康的活法 。
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04
謀事之術：層次低的人“收” ， 境界高的人“放” 。
想要成就大事 ， 就一定要能聚人 。 能聚人 ， 就得能管理人 。
一個好的領導、好的企業家、甚至一個好的家長都要懂得管理之道 。
怎樣的管理才是好的管理？老子講“道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生萬物” 。
“道”衍生萬物 ， 從少到多 ， 從簡單到復雜 。
這種“生萬物” ， 是一種本性 ， 自然而然的發展生長 ， 是萬物的本性 。
無論是國家治理、家庭管理、孩子教育 ， 都要把這種發展的本性釋放出來 。
所以國家、企業的管理治理中 ， 不能壓抑這種本性 ， 就是最大的成功 。
孩子教育也是如此 。
杜威講：教育即生長 。
好的教育 ， 不能一味收緊 ， 要懂得放松 。
讓孩子找到自己適宜的領域 ， 不要設置太多的條條框框限制他的發展 ， 讓他順著自己的天性 ， 自由成長 ， 這才是良好的教育 。
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