叔本華：愉快地度過每一天，我們的全部生命就在這每一天中

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有許多人——我指的是那些無足輕重的人——僅僅生活于過去；而另一些人則又沉湎于未來，總是憂心忡忡，愁思滿腹。很少有人能夠在兩個極端之間保持平衡。

那些寄希望于未來，為之奮斗并僅僅生活于未來的人，對那種即將來臨的事物總是翹首以待、急不可耐，仿佛這是某種一經到手便可獲得幸福的東西，盡管那些人聰明絕頂、氣度非凡，嚴格地說，不過像人們在意大利看見的短尾猿，一種希望最終得到它的沖力支撐著他們，使他們始終急急忙忙，緊追不舍。那事物總是恰好在他們的前面，而他們則一直試圖得到它。

這種人就其整體存在而言，他們置身于一種恒久虛幻的情境之中；繼續不斷地生活于一種短暫的臨時狀態，直到最終走完其人生的旅途。

因此，我們既不應該讓未來牽掛而思緒不寧、焦慮企盼，也不應該沉湎于對往事的追悔惋惜，而應該牢牢記住：唯有現在才是實在的、確定的；未來總是無一例外地使我們的希望落空；過去也常與我們曾經預料的相去甚遠。

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總之，無論是未來還是過去都不及我們所想像的。同樣的物體，由于間距，在肉眼看來要小一些，但思想則可以把它想像得很大。只有現在是真實可行的；它是唯一富有現實性的時刻，正是在這絕無僅有的時刻，我們的生存才是真實的。

因此，我們應當永遠為此而充滿歡樂，給它以應有的歡迎，并盡情享受這每一時刻——由于充分意識到它的價值而擺脫了痛苦和煩惱——之快樂。倘若我們對過去希望的落空愁眉不展，而對未來的前景焦躁不安，我們將無法做到這一點。

拒斥當下的幸福時刻，或由于為陳年往事懊惱及對來來憂心忡忡，而妨礙了眼前的幸福，均屬愚蠢之至。當然，人一生中總有深謀遠慮和抱憾終身的時候。但是，往事一旦成為歷史，為緩和我們的情緒，我們就應該想想，逝者如斯，而向它道聲再見——必須克服心靈對過去發生之事的悲傷，而保持心情愉快。 (《伊利亞特》，第14章，第65節。 ——原注)

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至于未來，我們只能認為它超乎人力，唯有神知之——實際上此種事在神的掌握之中。 (同上，第17章，第514節。 ——原注)至于現在，則讓我們記住塞涅卡的忠告，愉快地度過每一天，我們的全部生命仿佛就在這每一天中：

讓我們盡可能愉快地迎接它，這是我們唯一真實的時刻。

只有那些必然在某個不確定的時刻降臨于我們的不幸才會侵擾我們，然而，能夠對此作出完滿說明的又寥若晨星。因為不幸或災難有兩種類型：或者僅僅是一種可能，哪怕是極大的可能；或者是不可避免的。即使是那些必不可免的災難，其發生的具體時間也是不確定的。

所以，如果我們并不因為對災難——其中，有的本身就是不確定的，有的將在某個時刻發生——的恐懼而放棄生活中的全部樂趣，我們就應該或者把它們看作絕無可能發生的災難，或者把它們看作不會很快發生的災難。

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于是，一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。這便是歌德那首詩——它適合于一切人——的真實含義：

我已拋卻一切。