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「少林問禪」當我們把自己逼到角落，想想《心經》里的智慧，便可得到解脫

生活中 ， 我們會碰到各種問題 ， 常把自己局限于某一隅 ， 實際上是心胸沒有打開 ， 觀念和思維沒有改變 ， 把自己框住所致 。 般若空性的思想就是要我們把所有的局限打破 ， 把覆蓋在我們上面的屋頂掀開 ， 完全讓自己站在無邊無際的宇宙間 ， 任意遨游、想象 ， 展現無限的人生境界 。 如果我們有約束、有局限、有掛礙 ， 那是因為有“對待” 。 只有無對待地面對人生 ， オ能做到從容與自在 。 打破了自身的框框與限制 ， 人生オ盡可能地展現完美 。

「少林問禪」當我們把自己逼到角落，想想《心經》里的智慧，便可得到解脫

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做任何事都需要《心經》的般若空性智慧 ， 不斷地打開自己內心的藩籬 。 可能你今天內心的籬笆是一公里 ， 下個月 ， 就擴展到一千里了 ， 再后來 ， 是一萬里 。 每一次自我突破就是一個質的飛躍 。 成佛的境界就在這樣的過程里面 ， 不斷地面對每一個局限 ， 不斷地打破再打破 。 因為我們人不能一下做到無盡的虛空 ， 或者說能證到般若空性的思想 ， 這是我們無始劫以來習氣造成的 。

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有個故事說 ， 一個人在海灘上 ， 想把岸上每條魚抓起來扔進大海里 ， 使它們獲得自在與歡樂 ， 有人問他：“沙灘上有千百萬條魚 ， 你怎么能救得完呢？”那人抓起一條魚 ， 扔進大海里說：“這只魚是需要的 。 所以 ， 我們希望盡自己所能傳播這種思想 ， 能結緣一個就結緣一個、能改變一個就改變一個 ， 做到鞠躬盡瘁 ， 死而后已 。 ”

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禪修講的“觀照”二字不是從字面上理解 ， 而是要從見地上去理解 。 何為見地？是我們對事物的正確認識與理解符合事物的客觀規律 。 在人生中如果見地不正確 ， 就容易走入迷途 。 那個迷途或者是名聞利養 ， 或者是貪嗔癡慢 ， 使我們陷入其中不能自拔 。 當我們能正確地認識、理解事物本質 ， 諸如“色即是空、空即是色”之類理念 ， 了解人生的變化無常后 ， 對待事物就有一個明了、清晰、透徹的觀照 。 就能從當前狀態中解脫出來 ， 保持清醒 ， 不管人家給我們多少掌聲和磚頭都能處之泰然 ， 不會被名聞利養、五欲六塵所困擾 。

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禪修是一個不斷自我超越的過程 ， 也許今天理解了甚至做到了 ， 明天又退回去了 。 因此要時刻警策自己繼續前進 。 別人痛罵你時 ， 或者你撞車變殘廢了 ， 左腳被鋸掉時 ， 你能不能保持一顆坦然的心？今天大家還在贊美你 ， 明天又都罵你能不能保持一顆平靜的心？

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學佛是一個自我修行、自我突破的過程 ， 需要不斷地超越 ， 打破自己 。 不僅要超越自我 ， 還要輻射給周圍的人 ， 因為《心經》里不只有空性的思想 ， 還有慈悲和度化 ， 要“自覺覺他” ， 人我兩利 ， 最后達到“自”“他”圓滿的境界 。 “眾生無邊誓愿度 ， 煩惱無盡誓愿斷 ， 法門無量誓愿學 ， 佛道無上誓愿成”是我們學佛的宗旨 ， 什么意思？蕓蕓眾生我們要度化他 ， 無盡的煩惱要去斷除它 ， 無量的法門要去學習它 ， 無上的道業要去完成它 。

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學佛 ， 就要有這種愿力 。 有人認為我能力太差 ， 等當了總統再做吧 ， 或者當了大公司董事長才行 。 實際上我們每個人都能做到 。 今天你給別人一個微笑 ， 是歡樂布施 ， 讓別人感覺美好、舒運：明天在路上 ， 檢起一個垃圾袋 ， 是為社會凈化一份力量 。 努力地從生活中一點點做起 ， 這就是學佛 ， 是菩提大道的一個過程 。 你自己改變了 ， 在自己身上表現出來 ， 再去輻射、影響別人 ， 把這樣的理念和行動傳播給別人 。 這就是自度度他 。