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《論語》人生，跟孔夫子念“之乎者也”第六十天

《論語.里仁篇》第十六章：子曰：“君子喻于義 ， 小人喻于利 。 ”

解析：孔子說：“君子懂得大義 ， 小人只懂得小利 。 ”

在讀《論語》之前就知道書中有些句子雖然表述的方式不同 ， 但是反復講的是類似的意思 。

譬如說前面已經讀過的第十一章 ， 子曰：“君子懷德 ， 小人懷土；君子懷刑 ， 小人懷惠” ， 還有第十二章 ， 子曰：“放于利而行 ， 多怨” 。 與這一章所表達的都是類似的觀點：小人行事的動機都是逐利的 ， 而君子則是志向高遠的 。

這樣的道理 ， 不管用什么方式表達 ， 最終的目的都是一樣的：褒獎君子的高風亮節 ， 勸誡世人不要唯利是圖 。

既然道理都是一樣的 ， 也就不需要反復的論述了 ， 道理重復講也沒什么意思 ， 關鍵知道了道理要能夠按照道理去做 。

這一章就一筆帶過了 。

《論語.里仁篇》第十七章：子曰：“見賢思齊焉 ， 見不賢而內自省也 。 ”

解析：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人 ， 就要反省自己有沒有類似的毛病 。 ”

這一章 ， 相信有自省力的人看了之后都會覺得非常的認同 。

人 ， 怎樣才能不斷的提升自己 ， 讓自己變得越來越好呢？這大概是一個很多人都會問自己 ， 也會問別人的問題 。

其實就是三步：靠近優秀的人 ， 學習他的優秀之處 ， 努力的成為像他那樣的人 。

人其實都是環境的產物 ， 因此才會有了孟母三遷 ， 擇鄰而居的故事 ， 孟母煞費苦心就是為了讓孩子擁有一個真正好的教育環境 ， 而這個環境中最重要的因素就是人 。

孟子小時候 ， 居住的地方離墓地很近 ， 孟子學了些祭拜之類的事 ， 玩起辦理喪事的游戲 。 他的母親說："這個地方不適合孩子居住 。 "于是將家搬到集市旁 。

家搬到集市后 ， 孟子就學會了些做買賣和屠殺的事 。 母親又想："這個地方還是不適合孩子居住 。 "又將家搬到學宮旁邊 。

這時孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節 。 孟母說："這才是孩子居住的地方 。 "后來等孟子長大成人 ， 學成六藝 ， 成為了一代大儒 。

孟子的母親從孩子的模仿行為中發現 ， 孩子長期和什么人在一起就會變成什么樣的人 。 然而所有的人都會像這樣做嗎？答案是否定的 。

有些人的思想到了一定的年齡后因為生活過于的刻板 ， 就會開始固化 ， 漸漸的放棄了思考的能力 ， 順便也放棄了改變提升的意愿 。

我們身邊現在有些人 ， 人到中年就已經開始有這樣的想法了：一把年紀了 ， 上有老 ， 下有小 ， 生活擔子重 ， 壓力也大 ， 有什么想法都只能想想了 ， 看見別人很優秀 ， 只能羨慕一下 ， 自己是沒有什么機會改變了 ， 只能把希望寄托在下一代的身上 。 希望孩子爭點氣 ， 讓自己老了可以享點福 。

是他真的沒有機會改變了嗎？不是 ， 是他放棄改變 。

是他真的只能羨慕別人的想想嗎？不是 ， 是他懶得改變 。

他又真的可以把希望寄托在下一代身上 ， 通過下一代實現自己的夢想嗎？不行 ， 如果一條路你自己都沒有走過 ， 你又怎么為他人指路呢？

孩子爭氣了 ， 你老了就享福了嗎？不 ， 哪怕是孩子自己以后真的是能夠有所成就 ， 給到你的最多也只是財富上的一些滿足 ， 但是你的精神上始終是空洞的 。 最多就是一個高級別的混吃等死 ， 這算什么福呢？

很多人看《論語》會把這一章理解成為一個方法 ， 如何變好 ， 如何防止變壞的方法 。

而我在自己的生活中總結出來 ， 我們似乎更應該把這一章上升成為一種生活的態度 。

在每個當下都能在自己現有的基礎上去看到比自己更加優秀的人 ， 發現做得更好的事 ， 并努力的去向其靠近以成長自己 。 也能在看見別人的錯誤的時候 ， 不斷的去修正自己 。 我們才能變得越來越好 ，

“之乎者也”告訴我們 ， 人生本就是一場修行 ， 是不應該因為年齡、地位、財富這些因素而放棄了自身的修煉 。 只要你愿意 ， 你無時無刻不可以成長 ， 無時無刻不可以精進 。

《論語》人生，跟孔夫子念“之乎者也”第六十天

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