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要有一顆在世俗而超脫世俗的心

要有一顆在世俗而超脫世俗的心

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要有在世俗而超脫于世俗的心

圖/冰兒（叢威老師學員）

結廬在人境 ， 而無車馬喧的關鍵是：心遠 。

陶淵明告訴我們 ， 心遠了 ， 地自然會偏 ， 用不著你千里萬里 。

老陶的意思是 ， 要有一顆在世俗而超脫世俗的心 。 青燈古剎 ， 倒是能遠避塵世 ， 但喧囂還會生自內心 ， 也唯一念不起 ， 才可念念不起 。 這時候 ， 即便身在鬧市朝堂 ， 也能淡然清寂 。

也因此 ， 特別喜歡杜甫的“城中十萬戶 ， 此地兩三家”句 。 這種超脫 ， 必然浸潤著人生的智慧 。

他晚年寓居杜甫草堂 ， 顛沛流離 ， 按世俗的標準 ， 足夠落魄了吧 。 你看他閑坐水檻邊 ， 一會兒見“細雨魚兒出” ， 一會兒見“微風燕子斜” ， 唯蕩滌了心中苦痛和憂愁的人 ， 才會盛下如此景致 ， 才能生發“城中十萬戶 ， 此地兩三家”之深刻體悟 。 活到如此境地 ， 老杜要得很簡單：就讓城中十萬戶兀自喧鬧去吧 ， 我有此地兩三家的清寂足矣 。

什么是超脫呢？超脫必然是靈魂的去世俗化 ， 必然是精神世界慢于那個時代 ， 必然是功名欲望落后于他人 ， 必然是人生的真正趣味 。

最后 ， 清淡到剛猛：去他大爺的 ， 我什么都不要了！

我們似乎天性有著防御的性格 ， 深宅 ， 高墻 ， 大院 。 在個人的天地里 ， 既要寬綽 ， 又要封閉 ， 寬綽炫耀豐裕 ， 封閉展示安全 。 這還沒完 ， 在自我安定的基礎上 ， 最好還能俯瞰四鄰 ， 便是完美 。

這樣既護住自己 ， 又可看見別人 。

然而 ， 就是在這個向外的維度上 ， 便呈現出另一種性格 。 這種性格里 ， 包含著人性截然不同的兩個方向：崇高與猥瑣 ， 溫暖和寒涼 。 也就是說 ， 所謂看見 ， 一種是見不得別人有痛 ， 一種是要看到別人在痛 。 前者以心疼照見人世厚道 ， 后者以陰暗照見人性無聊 。

在別人的痛苦里獲得快感 。 這樣的無聊 ， 等同于無恥 。 人越沉于世俗 ， 越流于惡俗 ， 越惡俗 ， 越惡心 。 這時候 ， 內心有序 ， 就顯得十分重要了 。 所謂有序 ， 是指人性會止于當止 ， 少扭曲 ， 少荒誕 。 或者說 ， 在有序的人心那里 ， 人是收斂和克制的 ， 有敬畏 ， 有底線 。

好在 ， 在崇高的方向上 ， 可觸摸到人性的溫暖和光輝 。 是的 ， 能心懷四鄰 ， 滿蘊疼惜 ， 在一顆人心的寬廣處 ， 見證的不僅是一個人的高尚 ， 而是整個人類的遼闊 。

前一刻 ， 會擔心著人類的前途 。 這一刻 ， 又驚心于它的博大和深邃 。

偉大人性的能量就在于此：有時 ， 它不會帶來文明和希望 ， 卻可以超度邪惡和絕望 。

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