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一個人是否值得信任，就看這五點

一個人是否值得信任 ， 就看這五點

逆境順境 ， 都是人品的放大鏡 。

公司團建、朋友游玩時 ， 大家總喜歡玩一個叫“信任背摔”的游戲 ， 很有助于集體的凝聚力 。

實際生活中 ， 我們也總在尋找一個真正值得信任的人 ， 將自己的秘密、要緊事托付給他 。

陪伴易得 ， 良友難尋 。

司馬遷在《史記》中就分享了一則良方——由戰國政治家李悝提出的“識人五法”：

“居視其所親 ， 達視其所舉 ， 富視其所與 ， 窘視其所不為 ， 貧視其所不取 。 ”

通過這五點 ， 就可以判斷出一個人是否值得信任 。

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01居視其所親 。

看一個人是否值得信任 ， 首先就要看他平常都和什么樣的人往來密切 。

古語道：“與善人交 ， 如入芝蘭之室 ， 久而不聞其香；與惡人交 ， 如入鮑魚之肆 ， 久而不聞其臭 。 ”

用今天的話來說就是 ， 你的朋友什么樣 ， 你就是什么樣 。

圈子 ， 決定了一個人的層次 。

同閨蜜和她男朋友一起吃飯 ， 這個男生一張嘴就是 ， “我一個牌友”如何 ， “我一個酒友”怎樣 ， 要么就是“一起打游戲的戰友” 。

從來勸和不勸分的我 ， 實在看不下去了 ， 私底下默默勸閨蜜不要再與這個男生來往 。

因為牌友只會喊你打牌 ， 酒友只會邀你買醉 ， “戰友”只會問你 ， “開黑嗎？”

長期與貪玩享樂的人混跡在一起 ， 只能說明這個人本質上就是不求上進的輕浮之人 。

對于這樣的人 ， 還是趁早遠離 ， 否則會被潛移默化 ， 不聞其臭 。

而優秀的人 ， 總是懂得與同樣優秀的人相交 ， 學習他人的長處 ， 成就自己 。

和誰在一起 ， 的確很重要 。

一個人嚴于律己 ， 喜歡與優秀的人同行 ， 是對自己負責的表現 ， 這樣的人 ， 才值得信賴 。

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02達視其所舉 。

當一個人飛黃騰達 ， 手握大權的時候 ， 最能看出他的真實品性 。

因為權力 ， 是一個太有誘惑性的東西 ， 很多人拿在手里 ， 就不想放下 。

有些人登上高位之后 ， 就想一勞永逸、高枕無憂 ， 這樣的人 ， 只能做個鼠目短見的光桿司令 。

而有些人卻善選賢、多任能 ， 胸中有韜略 ， 這樣的人才靠譜 ， 才值得追隨 。

北宋的王安石 ， 銳意推進變法改革 ， 得到了宋神宗的支持 。 如何用人 ， 如何選才 ， 完全是由他說了算的 。

但他是“順我者昌 ， 逆我者亡” ， 有人持反對意見 ， 他就棄之不用 ， 有人投其所好 ， 他就欣然重用 。

于是司馬光、蘇軾等賢臣 ， 都被他排擠 ， 而章惇、蔡京等溜須拍馬之輩 ， 卻被他一手提拔 ， 提拔到最后 ， 成了禍國殃民的一代奸臣 。

他的變法 ， 也就徹底失敗了 。

身居要職 ， 如何用權 ， 如何用人 ， 就看你存的是公心還是私心 。

很多人在權力面前 ， 就忘記了公與私 ， 忘記了自己肩上的責任 ， 這樣的人 ， 是萬萬不能信賴的 。

而如果一個人面對權力 ， 不將它視為沾沾自喜的優越感 ， 不使它成為滿足私心的工具 ， 那他必定能夠擔起重任 ， 是可靠之人 。

03富視其所與 。

錢 ， 最能考驗一個人的本質 。

在錢面前 ， 人的一切特征都會被放大 。

低俗的人只用錢來填補自己的空虛和無聊 ， 而厚德的人則用錢來實現自己的追求 ， 打造自己的價值 。

一個人的財富取決于能力 ， 而對財富的支配就取決于他的人生態度和品德 。

有些人一朝暴富 ， 便花天酒地 ， 紙醉金迷 ， 堅信有錢就能夠得到一切 ， 要么豪擲千金打賞女主播 ， 要么大肆炫富吸引羨慕的眼光 。

但高尚的人格 ， 是用錢買不到的 。

人富應當志更高 ， 如何花錢 ， 能反映出一個人的素養 。

我爸媽住的村子里 ， 有一對夫妻最近從城里請了一個戲班子 ， 在村里連續唱了一周的地方戲 。 那幾天村熱鬧非常 ， 周邊鄉村的老年人都起來看戲 。

據說 ， 這一周的花費 ， 就將近3萬元 。

這對夫妻說 ， 雖然不是大富大貴 ， 但做了十幾年的小生意 ， 攢了不少錢 ， 也想回饋鄉里 。

現在年青人都外出了 ， 在農村生活的基本都是老年人 ， 他們愛聽愛看老戲 ， 卻少有機會 。 能讓村里村外的那么多老年人高興 ， 花這個錢 ， 值得 。

君子生財有道 ， 散財也有道 ， 一個不會被金錢蒙蔽雙眼 ， 懂得用錢提升自己 ， 塑造自己 ， 利人利己的人 ， 是能夠在任何情況下都不失清醒頭腦的 。

04窘視其所不為 。

生活一切盡如人意的時候 ， 誰都能夠扮演一個好人 。 但真正能夠看清一個人的修養的 ， 是看他失意時的所作所為 。

人生有起有落 ， 不如意時十之八九 ， 想宣泄 ， 是人之常情 。

但有些宣泄方式 ， 實在令人難以接受 。

網絡上有人透露 ， 自己在不爽時就喜歡到超市里捏泡面 ， 趁沒人注意時把每一袋泡面都捏得粉碎 ， 外包裝上看起來毫無破綻 ， 心里的不平衡就在這種偷偷摸摸的發泄中找到了出口 。

說這些話的人 ， 言語中帶著幽默 ， 以為自己做了件值得津津樂道的事情 。

殊不知 ， 他心中的戾氣 ， 暴露得一清二楚 。

一個人最好的修養 ， 不是功成名就時的隨手施舍 ， 而是困窘失意時的不帶戾氣 。

成熟厚德的人 ， 是懂得克制的人 ， 即便覺得天下人都負了自己 ， 也能堅持有所為 ， 有所不為 。

不將憤怒傾瀉到弱者那里 ， 不將失意怪罪到別人身上 ， 不把情緒傳染給身邊的人 ， 對待窘境風輕云淡 ， 寵辱不驚 。

能做到這些的人 ， 是有著極高修養的人 。

一個人是否值得信任，就看這五點

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05貧視其所不取 。

人都是趨利的 ， 尤其是在沒錢的時候 ， 更容易被財富所吸引 。

人常說“人窮志短 ， 馬瘦毛長” ， 講的就是人在窮困的時候 ， 易被利益誘惑 ， 做出違背志氣的事 。

但一個人在貧窮的時候 ， 趨炎附勢 ， 貪圖一時之快 ， 做雞鳴狗盜之事 ， 取不義之財 ， 這樣的人 ， 是最下賤的人 ， 也是最不可親近的人 。

明代《貧士傳》中 ， 有這樣一個故事：

披裘公是一個山野農夫 ， 一天一個名叫季子的人在鄉村游玩 ， 看見地上有人遺失了錢財 ， 剛好披裘公背著木柴經過 ， 季子就喊他快將錢撿起來 。

披裘公不快地說：“我靠自己打柴為生 ， 不是靠撿別人的錢度日 。 你看起來像是個君子 ， 誰知言語如此粗鄙 。 ”

人即便窮 ， 志也必不能窮 ， 志窮了 ， 人就如同沒有了軀干的皮肉 ， 將會一窮到底了 。

財 ， 是“錢”加上“才” ， 首先你要是有才干的正人君子 ， 取之有道的錢才能稱為財 。

否則 ， 不義之財只能成為折射低賤人品的廢紙 。

世上沒有不愛財的人 ， 但不論境況如何 ， 都能夠堅守道義和骨氣的人 ， 心里是有一桿秤的 。

苦難能夠試煉出一個人最真實的品格 ， 即便窮困潦倒 ， 也不被蠅頭小利迷惑的人 ， 才是真正有大志 ， 能成大事的人 。

李悝識人五法 ， 基本上涵蓋了一個人人生起伏中的方方面面 ， 并且都是通過對人具體行動的考察 ， 來窺見他的真實思想與品德 。

一個真正值得信任的人 ， 必是對自己的行為負責的人 ， 才會不論居、達、富、窘、貧 ， 都能潔身自好 。

唯有這樣 ， 才能言行修正 ， 立于天地之間 ， 足以值得被信賴和托付 。